Православный Мир
Житие
Обрезание в качестве обряда посвящения Божеству существовало у многих народов, в том числе и у египтян. В еврейском понимании кровь священна, так как «кровь есть душа», кровь, текущая из органа, дающего жизнь, означает посвящение Богу жизни, принятой как дар. У израильтян этот обряд стал знаменовать вступление в союз-завет Авраама и избранного народа с Богом и должен был напоминать народу о вытекающих из этого обязательствах.
Православная Церковь отмечает 14 января праздник Обрезания Господня. Во всех храмах в этот день пройдут праздничные богослужения.
Евангельское предание гласит, что на восьмой день после Рождения Иисус Христос, по ветхозаветному закону, прошел обряд обрезания. Обряд был установлен для всех младенцев мужского пола в знак завета Бога с праотцом Авраамом и его потомками.
При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано имя Иисус (Спаситель) (Мф.1:21), произнесенное архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Деве Марии.
По толкованию отцов Церкви, Бог-Сын принял обрезание, чтобы показать людям пример неукоснительного исполнения Божественных установлений, и чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики.
В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он и являлся.
Свидетельства о праздновании Обрезания Господня в Восточной Церкви восходят к IV веку.
Праздник Обрезания Господня продолжается один день и соединяется с празднованием памяти святого Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, отчего в народе он известен под именем Васильева дня.
Песнопения
Тропарь, глас 1
На Престо́ле огнезра́чнем
в Вы́шних седя́й со Отце́м Безнача́льным и Боже́ственным Твои́м Ду́хом,
благоволи́л еси́ роди́тися на земли́
от Отрокови́цы Неискусому́жныя, Твоея́ Ма́тере, Иису́се,
сего́ ра́ди и обре́зан был еси́, я́ко Челове́к осмодне́вный.
Сла́ва всеблаго́му Твоему́ сове́ту,
сла́ва смотре́нию Твоему́,
сла́ва снисхожде́нию Твоему́, Еди́не Человеколю́бче.
Кондак, глас 3
Всех Госпо́дь обре́зание терпи́т
и челове́ческая прегреше́ния, я́ко Благ, обре́зует,
дае́т спасе́ние днесь ми́ру.
Ра́дуется же в Вы́шних и Созда́телев иера́рх,
и светоно́сный, Боже́ственный таи́нник Христо́в Васи́лий.
Канон
Канон Обрезанию Господню
Минея, 1 Января.
Глас 2
Песнь 1
Ирмос: Гряди́те, лю́дие,
пои́м песнь Христу́ Бо́гу,
разде́льшему мо́ре и наста́вльшему лю́ди,
я́же изведе́ из рабо́ты еги́петския,
я́ко просла́вися.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Осмери́ца дней, нося́щая о́браз бу́дущаго,
Твое́ю, Христе́, просвеща́ется и освяща́ется во́льною нището́ю,
в сей бо зако́нно обре́зался еси́ пло́тию.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Обре́зание прие́млет осмодне́вное Христо́с Своего́ рождества́,
и сего́ днесь сень спря́тает,
свет возсиява́я но́выя благода́ти.
Песнь 3
Ирмос: Утверди́ нас в Тебе́, Го́споди,
Дре́вом умерщвле́й грех,
и страх Твой всади́
в сердца́ нас, пою́щих Тя.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Сло́во вопло́щшееся Пресу́щественное в преста́тие зако́на обре́зася,
нача́ток же Боже́ственныя благода́ти и жи́зни нетле́нныя нам подаде́.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Зако́на исполни́тель, не я́ко сопроти́вен Бо́гу сый, Христо́с воплоти́выйся показа́ся
и сподо́бися во́лею обре́затися осмодне́вен.
Седален, глас 4
Я́ко Сый бе́здна человеколю́бия,
оде́ялся еси́, Влады́ко, в зрак ра́бий
и пло́тию обре́зался еси́,
да́руя всем челове́ком вели́кую Твою́ ми́лость.
Песнь 4
Ирмос: Услы́шах, Го́споди,
слух Твоего́ смотре́ния,
и просла́вих Тя,
Еди́не Человеколю́бче.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Обре́зание преста́, отне́леже Христо́с во́лею обре́зася,
язы́к мно́жество спаса́я благода́тию.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Бу́дущего непреста́нную осма́го ве́ка жизнь изобража́ет,
в ню́же Влады́ка обре́зася пло́тию.
Песнь 5
Ирмос: Све́та Пода́телю
и веко́в Тво́рче, Го́споди,
во све́те Твои́х повеле́ний наста́ви нас,
ра́зве бо Тебе́, ино́го бо́га не зна́ем.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Ты, от Де́вы Ма́тере несказа́нно проше́д, Го́споди,
и в челове́ческий не не сподо́бился еси́ оде́ятися о́браз,
я́ко Младе́нец зако́нно зако́н испо́лнил еси́.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Но́щи уподо́бися, я́ко сень зако́нную лю́бящи Изра́иля, Ро́ждшая,
из Нея́же облиста́вший Свет ми́ра, Христо́с, яви́ся.
Песнь 6
Ирмос: Бе́здна мя мно́га грехо́вная окружа́ет,
и вопию́ Ти, проро́ка подража́яй:
от тли мя, Го́споди, возведи́.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Прия́т коне́ц зако́н, отне́леже Христо́с, младе́нствовав,
исполни́тель зако́на Сый, обре́зание восприя́т
и разреши́ зако́нную кля́тву.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Суббо́тство, обре́зание же шата́ния евре́йскаго
я́вльшагося Христа́ манове́нием преста́,
и возсия́ благода́ти весна́.
Кондак, глас 3
Всех Госпо́дь обре́зание терпи́т
и челове́ческая прегреше́ния, я́ко Благ, обре́зует,
дае́т спасе́ние днесь ми́ру.
Ра́дуется же в Вы́шних и Созда́телев иера́рх,
и светоно́сный, Боже́ственный таи́нник Христо́в Васи́лий.
Песнь 7
Ирмос: О́бразу злато́му, на по́ле Деи́ре служи́му,
три́е Твои́ о́троцы небрего́ша безбо́жнаго веле́ния,
посреде́ же огня́ вве́ржени, ороша́еми, поя́ху:
благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Све́тло и пресве́тло Рождество́ Христо́во,
и бу́дущаго обновле́ния подписа́вшее та́инство днесь,
я́ко зако́нным чи́ном Спас обре́зуется,
не я́ко Бог, но я́ко Челове́к и зако́на исполне́ние.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Зако́н исполня́я, зако́на Творе́ц, пло́тию днесь во́лею обре́зуется,
обре́зание содева́я грехо́вныя зимы́ и зва́ти да́руя:
благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.
Песнь 8
Ирмос: Неизрече́нною му́дростью соста́вльшаго вся́ческая Бо́га Сло́ва
и от не су́щих во е́же бы́ти приве́дшаго,
благослови́те, дела́, я́ко Го́спода,
и превозноси́те во вся ве́ки.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Во осмы́й день обре́зуется я́ко Младе́нец Влады́ка,
Иису́са же прие́млет именова́ние,
я́ко ми́ра есть Спас и Госпо́дь.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Ко Христо́ву Рождеству́ досто́йно осмы́й спряже́ся,
святи́теля всесла́вная па́мять,
ю́же почита́юще ве́рою, пое́м Го́спода и превозно́сим во веки.
Песнь 9
Ирмос: Я́же пре́жде со́лнца свети́льника Бо́га возсия́вшаго,
пло́тски к нам прише́дшаго из боку́ Деви́чу,
неизрече́нно воплоти́вшая, Благослове́нная, Всечи́стая,
Тя, Богоро́дице, велича́ем.
Припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же на́ш, сла́ва Тебе́.
Преше́д преде́лы Христо́с челове́ческаго всего́ естества́,
преесте́ственно из Де́вы ражда́ется
и, писа́ние зако́нное я́коже повелева́ет,
пло́тию обре́зается,
и испо́лнитель зако́на явля́ется.
Припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же на́ш, сла́ва Тебе́.
Прииди́те, Влады́ки сла́вная Христо́ва именова́ния во святы́ни торжеству́им,
Иису́с бо Боголе́пно нарече́ся днесь.
С си́ми же и па́мять святи́теля велича́ем.
Светилен
Пло́тию обре́зуется зако́н испо́лнивый, я́ко Младе́нец осмодне́вен, веко́в Зижди́тель,
и пелена́ми повива́ется, я́ко Челове́к, и млеко́м пита́ется,
И́же вся безме́рною кре́постию я́ко Бог содержа́й
и манове́нием возводя́й.
