Преподобный Пахомий Великий, Египетский, Фиваидский — житие, тропарь, кондак

Житие

Язычник, обратившийся в христианство. Основал первый общежительный монастырь в Египте по велению Божию. Получил от Ангела устав монашеской жизни. Создал 9 обителей (7000 монахов). Ввел общее имущество, труд и послушание. Имел дар чудотворений.

Житие преподобного Пахомия Великого

Преподобный Пахомий Великий наряду с Антонием Великим (память 30 января), Макарием Великим (память 1 февраля) и Евфимием Великим (память 2 февраля) является столпом пустынножительства и основателем монашеского общежития в Египте. Родился преподобный Пахомий в III веке в Фиваиде (Верхний Египет) от родителей язычников и получил хорошее светское образование. С юности он имел задатки доброго нрава, был целомудрен и рассудителен. Когда Пахомию исполнилось 20 лет, он был призван в войска императора Константина (по-видимому, в 315 году). Новобранцев разместили в здании городской темницы под охраной стражи. Местные христиане пришли с запасами пищи, кормили воинов и усердно им служили. Когда юноша узнал, что эти люди так поступают ради своего Бога, исполняя Его заповедь о любви к ближним, это глубоко запало в его чистую душу. Пахомий дал обещание сделаться христианином. Вернувшись из войска после победы, Пахомий принял Святое Крещение, поселился в уединенном селении Шенесит и сразу же стал вести строгую подвижническую жизнь. Почувствовав необходимость в духовном руководителе, он обратился к фиваидскому пустыннику Паламону, был принят старцем с любовью и стал ревностно проходить монашеские подвиги по примеру своего наставника.

Однажды, после 10 лет пустынной жизни, преподобный Пахомий, идя по пустыне, остановился у развалин селения Тавенниси и услышал голос, приказавший ему построить на этом месте обитель. Пахомий рассказал об этом старцу Паламону, и оба, приняв услышанные слова за указание Божие, отправились в Тавенниси и начали строить небольшое иноческое жилище. Святой старец Паламон благословил начало основания обители и предсказал будущую ее славу. Вскоре преподобный Паламон отошел ко Господу. Тогда святому Пахомию явился Ангел Божий в образе схимника и вручил ему устав монашеской жизни. Вскоре к преподобному пришел его старший брат Иоанн и поселился вместе с ним.

Преподобный Пахомий терпел много искушений и нападений от врага рода человеческого, но все искушения преподобный Пахомий доблестно отражал молитвой к Богу и терпением.

Постепенно к преподобному Пахомию стали собираться ученики. Всех их поражало трудолюбие наставника, который успевал исполнять все монастырские работы: возделывал сад, беседовал с приходящими, просившими наставления, и служил больным. Преподобный Пахомий ввел устав общего жития, установив единообразие для всех в пище и одежде. Иноки обители должны были трудиться в назначенных им послушаниях на общую пользу обители. В числе послушаний было переписывание книг. Иноки не должны были иметь собственных денег или принимать что-нибудь от своих родственников. Преподобный считал, что послушание, исполняемое с усердием, выше поста и молитвы, и требовал от иноков точного соблюдения устава, строго наказывая нарушителей.

Однажды к преподобному Пахомию пришла его сестра Мария, которая давно желала увидеть брата. Но строгий подвижник отказал ей в свидании и через привратника передал ей благословение вступить на путь монашеской жизни, обещая в этом свою помощь. Мария заплакала, но поступила согласно указанию брата. Тавеннисские иноки построили для нее жилище на противоположном берегу Нила. К Марии стали собираться инокини, и вскоре создалась женская обитель со строгим уставом, который был передан преподобным Пахомием.

Число иноков монастыря быстро возрастало, что вызвало необходимость постройки еще 7-ми монастырей поблизости. Количество иноков доходило до 7000, и все они находились под руководством преподобного Пахомия, который посещал все монастыри и управлял ими. В то же время преподобный Пахомий оставался глубоко смиренным иноком, который всегда готов был повиноваться и принимать замечания от каждого брата.

Суровый и строгий к себе, преподобный Пахомий имел великое милосердие и снисхождение к недостаточно зрелым духовно инокам. Один из иноков стремился к подвигу мученичества, но преподобный отвращал его от этих стремлений и наставлял безмолвно исполнять монашеское послушание, укрощая в себе гордость и приучаясь к смирению. Однако инок не послушал наставника и ушел из обители, после чего подвергся нападению разбойников, которые под страхом смерти принудили его принести жертву языческим богам. В полном отчаянии инок вернулся в обитель. Преподобный велел ему усиленно молиться днем и ночью, соблюдать строгий пост и жить в полном молчании. Инок последовал наставлению преподобного, и это спасло его душу от отчаяния.

Преподобный учил всячески опасаться осуждения других и сам боялся даже в мыслях осудить кого-либо.

С особой любовью относился преподобный Пахомий к больным инокам. Он посещал их, ободрял унывающих, убеждал благодарить Бога и возлагать надежду на Его святую волю. Больным он ослаблял пост, если это было необходимо для их выздоровления. Однажды в отсутствие преподобного повар не готовил монахам вареной пищи, ссылаясь на то, что братия любят поститься. Вместо своего послушания он сплел 500 рогож, но преподобный не одобрил его поступка; и в наказание за непослушание велел сжечь все изготовленные поваром рогожи.

Преподобный Пахомий всегда поучал иноков иметь надежду только на помощь и милость Божию. В обители как-то случился недостаток пшеницы. Целую ночь святой провел в молитве, а утром привезли от начальника города большое количество хлеба для монастыря, не взяв ничего в уплату. Господь сподобил преподобного Пахомия дара чудотворения и исцеления болезней.

Ему были открыты Господом последующие судьбы монашества. Святой знал, что последние монахи не будут иметь такой ревности к подвигам, как первые, будут ходить как во тьме, не имея опытных руководителей. Простершись на земле, преподобный Пахомий горько плакал, взывая к Господу и прося милости к ним. В ответ он услышал Голос: "Пахомий, помни о милосердии Божием. О последних монахах знай, что и они получат награду, ибо им придется страдать от тяжкой для инока жизни".

Под конец своей жизни преподобный Пахомий тяжко заболел от бывшей в тех местах моровой болезни. За ним с сыновней любовью ухаживал его ближайший и любимый ученик преподобный Феодор (память 29 мая). Скончался преподобный Пахомий около 348 года в возрасте 53-х лет и был погребен у горы возле обители.

Песнопения

Тропарь, глас 8

Слез твои́х теченьми пусты́ни безпло́дное возде́лал еси́,
и и́же из глубины́ воздыха́ньми во сто трудо́в уплодоноси́л еси́,
и был еси́ свети́льник вселе́нней,
сия́я чудесы́, Пахо́мие о́тче наш,

моли́ Христа Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 2

Свети́льник све́тел показа́лся еси́ в конце́х,
пусты́ню же гра́ды сотвори́л еси́ мно́жествы мона́шескими,
сам себе́ распе́н, крест твой на ра́мо взем,
и воздержа́нием те́ло изнури́л еси́,

моля́ непреста́нно о всех нас.

Канон

Канон преподобному Пахомию Великому, Египетскому, Фиваидскому

Минея, 15 Мая.

Глас 2

Песнь 1

Ирмос: Во глубине́ постла́ иногда́
фараони́тское всево́инство преоруже́нная си́ла,
вопло́щшееся же Сло́во всезло́бный грех потреби́ло есть,
препросла́вленный Госпо́дь, сла́вно бо просла́вися.

Припев: Преподо́бне о́тче Пахо́мие, моли́ Бо́га о на́с.

Наде́явся бла́гости твои́х нра́вов, усе́рдно тебе́ песнь ра́бски возглаша́ю,
но мой, Богогла́се, ум светолу́чными сия́ньми
твои́ми мольба́ми просвети́, Пахо́мие преизря́дне.

Припев: Преподо́бне о́тче Пахо́мие, моли́ Бо́га о на́с.

Безстра́стия жела́нием те́плым, о́тче, одержи́м,
ве́щныя увяди́л еси́ страсте́й во́лны, Пахо́мие,
и дости́гл еси́, любо́вию вперя́емь,
сего́ теку́щаго сия́ния, преблаже́нне, Божества́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Ра́дости испо́лнил еси́, му́дре, Небе́сныя чи́ны, Творца́ позна́в всея́ тва́ри:
во храни́лищи бо навы́кл еси́ иму́щаго неизрече́нную си́лу,
Сего́, Богоно́се, ве́рно уче́ньми наказу́емь.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Превы́шши была́ еси́, Чи́стая, всея́ неви́димыя и ви́димыя, Присноде́во, тва́ри:
Зижди́теля бо родила́ еси́,
я́коже благоизво́ли воплоти́тися во утро́бе Твое́й.
Его́же со дерзнове́нием моли́ спасти́ ду́ши на́ша.

Песнь 3

Ирмос: Процвела́ есть пусты́ня, я́ко крин, Го́споди,
язы́ческая неплодя́щая, Це́рковь,
прише́ствием, Твои́м,
в не́йже утверди́ся мое́ се́рдце.

Припев: Преподо́бне о́тче Пахо́мие, моли́ Бо́га о на́с.

Я́коже еле́нь прите́кл еси́ к воде́, преподо́бне,
и, окропле́н быв Креще́нием святы́м, ро́су прия́л еси́,
е́юже услади́ся се́рдце твое́.

Припев: Преподо́бне о́тче Пахо́мие, моли́ Бо́га о на́с.

Не терпя́ще тве́рдости зре́ти твоея́, преподо́бне,
де́монстии полцы́, Богоно́се, воздержа́тельныя
искуше́ния тебе́ разли́чная простро́ша.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Я́ко свяще́нное стяжа́в житие́,
был еси́ по́стником, Пахо́мие, законополо́жник и пе́рвый вождь,
Христу́ сия́ приве́л еси́, сла́вне,
в Не́мже утверди́ся твое́ се́рдце.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Чи́ни удиви́шася А́нгельстии, Пречи́стая,
и челове́ческая устраши́шася сердца́ о рождестве́ Твое́м,
темже Тя, Богоро́дице, ве́рою почита́ем.

Седален, глас 8

Слез ту́чами твою́ ду́шу напои́в бога́тно, о́тче му́дре,
многопло́дный доброде́телей твои́х пожа́л еси́ клас
и, па́стырь овца́м преподо́бным быв,
на зла́це сия́ воздержа́ния воспита́л еси́.
Те́мже разре́шся от жития́ сла́вно,
оте́ческим, Пахо́мие, лико́м сочета́лся еси́.
Сего́ ра́ди вопие́м ти:
моли́ Христа́ Бо́га согреше́ний оставле́ние пода́ти
чту́щим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Со́лнца о́блаче разу́мнаго, Боже́ственнаго Све́та свети́льниче златокова́нный,
Нескве́рная, Небла́зная, Всенепоро́чная Влады́чице,
омраче́нную ду́шу мою́ ослепле́нием страсте́й безстра́стия заре́ю просвети́, молю́ся,
и оскверне́нное мое́ се́рдце омы́й пото́ки умиле́ния, покая́ния же слеза́ми
и от тиме́ния мя очи́сти дел мои́х, да любо́вию зову́ Ти:
Богоро́дице Присноде́во,
моли́ Христа́ Бо́га прегреше́ний оставле́ние пода́ти ми,
Тебе́ бо име́ю наде́жду, раб Твой.

Песнь 4

Ирмос: Прише́л еси́ от Де́вы, не хода́тай, ни А́нгел,
но Сам, Го́споди, вопло́щся,
и спасл еси́ всего́ мя, челове́ка.
Тем зову Ти́: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Припев: Преподо́бне о́тче Пахо́мие, моли́ Бо́га о на́с.

Я́ко изря́ден прави́тель был еси́, Пахо́мие, мона́шеских собо́ров:
виде́нием бо, прему́дре о́тче,
извести́лся еси́ доброде́тели воздви́гнути попече́ние.

Припев: Преподо́бне о́тче Пахо́мие, моли́ Бо́га о на́с.

Ду́ха Свята́го зарю́ прие́м,
звезда́ пресве́тлая, сия́ющая благода́тию, был еси́ всем,
и́хже наста́вил еси́ ко спасе́ния приста́нищу твои́ми уче́ньми.

Припев: Преподо́бне о́тче Пахо́мие, моли́ Бо́га о на́с.

Житие́ твое́, Богоно́се, преблаже́нне Пахо́мие, пра́вило изве́стно мона́шествующих бысть,
и́мже ны́не живу́т твои́м после́дующии, о́тче, Боже́ственным уче́нием.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Уязвля́емь Влады́чнею любо́вию,
погаси́л еси́ пло́ти пристра́стие воздержа́нием, Пахо́мие,
все житие́ твое́, я́ко благово́нну же́ртву, освяти́л еси́.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Тя приста́нище спасе́ния и сте́ну недви́жиму,
Богоро́дице Влады́чице, вси ве́мы, ве́рнии:
Ты бо моли́твами Твои́ми от бед избавля́еши ду́ши на́ша.

Песнь 5

Ирмос: Хода́тай Бо́гу и челове́ком был еси́, Христе́ Бо́же:
Тобо́ю бо, Влады́ко, к Светонача́льнику, Отцу́ Твоему́,
от но́щи неве́дения
приведе́ние и́мамы.

Припев: Преподо́бне о́тче Пахо́мие, моли́ Бо́га о на́с.

Любо́вию Бо́жиею, уче́нием бесе́довал еси́ Ду́ха,
из ни́хже просвеща́емь, доброде́тели соверше́ние прия́л еси́,
от страсте́й измени́в душе́вное устрое́ние.

Припев: Преподо́бне о́тче Пахо́мие, моли́ Бо́га о на́с.

Моли́твенника Твоего́, по́стника приво́дим Тебе́, Влады́ко,
того́ ра́ди прося́ще просвеще́нием благода́ти просвети́тися
и Твои́м всеору́жием всегда́ сохрани́тися.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Укрепи́в ум за́поведей соблюде́ньми, Пахо́мие,
пло́ти взыгра́ние твои́м воздержа́нием увяди́л еси́
и па́стырь показа́лся еси́ боголюбе́знаго со́нма.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Моли́ Твоего́ Сы́на и Го́спода, Де́во Чи́стая,
пле́нным избавле́ние от проти́внаго обстоя́ния
и на Тя упова́ющим умире́ние дарова́ти.

Песнь 6

Ирмос: В бе́здне грехо́вней валя́яся,
неизсле́дную милосе́рдия Твоего́ призыва́ю бе́здну:
от тли, Бо́же, мя возведи́.

Припев: Преподо́бне о́тче Пахо́мие, моли́ Бо́га о на́с.

Всегуби́тельная де́монская попра́л еси́, о́тче, кова́рства,
Влады́ки твоего́ оде́ян си́лою и кресто́м честны́м огражда́емь.

Припев: Преподо́бне о́тче Пахо́мие, моли́ Бо́га о на́с.

У́мно па́че вре́менных проразсуди́в ве́чнующая,
боле́зни воздержа́ния претерпе́л еси́, преподо́бне,
и душа́м строи́тель был еси́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Во́льне обнища́в ду́хом, о́тче,
безсме́ртное и непрее́мное на Небесе́х наслажде́ние
и несказа́нное бога́тство восприя́л еси́.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Неискусому́жно, Де́во, родила́ еси́ и ве́чнуеши Де́ва,
явля́ющи и́стиннаго Божества́, Сы́на и Бо́га Твоего́, о́бразы.

Кондак, глас 2

Икос

Пресве́тлая блаже́ннаго па́мять други́й яви́ся день спасе́ния нам,
све́тлостию воздержа́ния нощь глубоку́ страсте́й отгоня́щи
и вседоброде́тельным дея́нием све́тло облиста́ющи,
в не́йже ясна́ звезда́ и светла́ яви́ся.
Ве́рно пе́сни с весе́лием Пахо́мию Боже́ственному принесе́м:
с высоты́ бо зря, просвеща́ет нас и дае́т мир неоску́ден,
моля́ непреста́нно о всех нас.

Песнь 7

Ирмос: Богопроти́вное веле́ние
беззако́ннующаго мучи́теля высо́к пла́мень вознесло́ есть,
Христо́с же простре́ Богочести́вым отроко́м ро́су духо́вную,
Сый благослове́н и препросла́влен.

Припев: Преподо́бне о́тче Пахо́мие, моли́ Бо́га о на́с.

Кре́постию оде́явся Влады́чнею, я́ко прах, сладостра́стия жития́ попра́л еси́,
любо́вию побежда́емь нетле́нныя жи́зни, е́йже ны́не и причасти́лся еси́,
с ли́ки А́нгел, о́тче, водворя́яся.

Припев: Преподо́бне о́тче Пахо́мие, моли́ Бо́га о на́с.

Се́рдце стяжа́в чи́сто, ви́дети сподо́бился еси́ все́ми Неви́димаго,
отсю́ду я́коже блаже́н служи́тель, о́тче, был еси́,
поя́ Благоде́теля и препросла́вленнаго.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Правосла́вную му́дрость ты стяжа́в, Еди́ницу Тричи́сленную,
Тро́ицу Единосу́щную, преблаже́нне, пропове́дал еси́
и Сло́ва стра́шное воплоще́ние, научи́л еси́ пе́ти Благоде́теля,
я́ко препросла́вленна во ве́ки.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Святы́х Святе́йшую Тя разуме́ем, я́ко еди́ну, ро́ждшую Бо́га непреме́ннаго,
Де́во Нескве́рная, Ма́ти Безневе́стная,
всем бо источи́ла еси́ ве́рным нетле́ние Боже́ственным рождество́м Твои́м.

Песнь 8

Ирмос: Пещь иногда́ о́гненная в Вавило́не де́йства разделя́ше,
Бо́жиим веле́нием халде́и опаля́ющая,
ве́рныя же ороша́ющая, пою́щия:
благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Припев: Преподо́бне о́тче Пахо́мие, моли́ Бо́га о на́с.

По́стных я́ве воображе́ния
от А́нгела научи́лся еси́, му́дре, от Боже́ственнаго повеле́ния.
Имиже ны́не пита́еми, благоче́стия пито́мцы, пе́сньми зове́м:
благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Припев: Преподо́бне о́тче Пахо́мие, моли́ Бо́га о на́с.

Я́коже мо́лния, вели́кими блиста́нии житие́ сия́ющее всем возсия́
воздержа́ния твоего́, всему́дре, благоче́стно Зижди́телю зову́щим:
благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Тя, па́че ума́ из нерожде́нна Отца́, пре́жде век рожде́нна, Христе́,
сла́вя, пропове́да Пахо́мий сла́вный и Ду́ха Всесвята́го,
еди́но Тро́ицы естество́ ве́дый и Божество́.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Дверь Тя Све́та, Де́во Богома́ти, благоче́ствующе, имену́ем,
О́тчее бо сия́ние, соеди́ншееся пло́ти дебельству́,
па́че естества́ родила́ еси́, Пречи́стая.
Его́же пое́м, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Песнь 9

Ирмос: Безнача́льна Роди́теля Сын, Бог и Госпо́дь,
вопло́щся от Де́вы, нам яви́ся
омраче́нная просвети́ти, собра́ти расточе́нная.
Тем Всепе́тую Богоро́дицу велича́ем.

Припев: Преподо́бне о́тче Пахо́мие, моли́ Бо́га о на́с.

Луча́ми благода́ти озари́вся, Пахо́мие, я́ко ве́рен служи́тель Бо́гу предстои́ши
и наслади́тися сла́вы сподо́блься неразруши́мыя.
Те́мже честны́й пра́здник твой велича́ем.

Припев: Преподо́бне о́тче Пахо́мие, моли́ Бо́га о на́с.

Исплете́ся тебе́ вене́ц, я́ко победи́телю, Па́хомие,
десни́цею живоно́сною и вседержи́тельною,
и ны́не пою́щия твою́ па́мять сла́вную сподо́би, блаже́нне,
улучи́ти оставле́ние согреше́ний, всеприснопа́мятне.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Плоды́ ны́не объе́м боле́зней твои́х, Пахо́мие,
ра́дости наслажда́ешися, я́же па́че ума́,
но хода́тайствуя изба́вити твоя́ ученики́ Христа́ умоли́,
тя ны́не сла́вящия и чту́щия, достосла́вне.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Я́ко руно́, Пренепоро́чная, дождь небе́сный во утро́бе прие́мши,
нам родила́ еси́ пи́щу даю́щаго, благоче́стно Того́ воспева́ющим
и Тя, Всепе́тую Богоро́дицу, испове́дающим.