Пророк Иезекии́ль

Пророк Иезекииль (VI в. до Р.Х.), происходивший из священнического рода, был уведён в вавилонский плен в 25 лет. На 30-м году жизни у реки Ховар ему явилось видение Божественной славы: огненная колесница с четырьмя таинственными животными (прообраз евангелистов) и престол с "подобием Человека" (прообраз Христа). Получив пророческое призвание, он предсказывал возвращение из вавилонского плена и будущее восстановление Иерусалимского храма. Совершал чудеса, подобно Моисею. Принял мученическую смерть, будучи растерзан конями за обличение идолопоклонства. Пророчества Иезекииля записаны в книге, названной его именем и включенной в Библию.

Житие пророка Иезекииля

Святой пророк Иезекииль жил в VI веке до Рождества Христова. Родился в городе Сарире, происходил из колена Левиина, был священником и сыном священника Вузия. Во второе нашествие на Иерусалим вавилонского царя Навуходоносора, в 25-летнем возрасте Иезекииль был отведен в Вавилон вместе с царем Иехонией II и многими другими иудеями.

В плену пророк Иезекииль жил при реке Ховар. Там, на 30-м году жизни, в видении ему было открыто будущее еврейского народа и всего человечества. Пророк увидел сияющее облако, в середине которого был пламень, а в нем – таинственное подобие движимой духом колесницы и четырех крылатых животных, имевших каждое четыре лица: человека, льва, тельца и орла. Перед их лицами находились колеса, усеянные очами. Над колесницей возвышался как бы кристальный свод, а над сводом – подобие престола как бы из сверкающего сапфира. На этом престоле сияющее "подобие Человека", а вокруг Него радуга (Иез.1:4-28).

По толкованию отцов Церкви, пресветлое "подобие Человека", сидящего на сапфировом престоле, было прообразом воплощения Сына Божия от Пресвятой Девы Марии, явившейся Престолом Божиим; четыре животных прообразовывали четырех евангелистов, колеса со множеством очей – части света со всеми народами земли. При этом видении святой пророк от страха упал на землю, но глас Божий повелел ему встать и затем объявил, что Господь посылает его на проповедь к народу израильскому. С этого времени началось пророческое служение Иезекииля. Пророк Иезекииль возвестил народу израильскому, находившемуся в плену вавилонском, о предстоявших испытаниях в наказание за заблуждения в вере и отступничество от Истинного Бога. Пророк возвещал также и наступление лучших времен для своих пленных соотечественников, предсказывал возвращение их из вавилонского плена и восстановление Иерусалимского храма.

Особенно важны два знаменательных видения пророка – о храме Господнем, исполненном славы, и о сухих костях на поле, которым Дух Божий дал новую жизнь. Видение о храме было таинственным прообразом освобождения рода человеческого от работы вражией и устроения Церкви Христовой через искупительный подвиг Сына Божия, воплотившегося от Пресвятой Девы Марии, именуемой пророком "вратами затворенными", которыми прошел только Один Господь Бог (Иез.44:2). Видение о сухих костях на поле – прообраз всеобщего воскресения мертвых и новой вечной жизни искупленных Крестной смертью Господа Иисуса Христа (Иез.37:1-14).

Святой пророк Иезекииль имел от Господа дар чудотворения. Он, как и пророк Моисей, молитвой к Богу разделил воды реки Ховара, и евреи перешли на другой берег, избежав преследования халдеев. Во время голода пророк испросил у Бога умножения пищи для голодавших.

За обличение в идолопоклонстве одного еврейского князя святого Иезекииля предали казни: привязанный к диким коням, он был разорван на части. Благочестивые евреи собрали растерзанное тело пророка и похоронили его на поле Маур, в усыпальнице Сима и Арфаксада, прародителей Авраама, недалеко от Багдада. Пророчества Иезекииля записаны в книге, названной его именем и включенной в Библию.

Святитель Димитрий Ростовский обращал внимание верующих на следующие слова в книге пророка Иезекииля: если праведник, надеясь на свою праведность, дерзнет грешить и в грехе умрет – будет отвечать за грех и подлежит осуждению; а грешник, если покается, и умрет в покаянии – его прежние грехи не воспомянутся перед Богом (Иез.3:20,18:21-24).

Тропарь, глас 2

Проро́че Бо́жий Иезеки́иле,
предзре́вый затворе́нная Ду́хом врата́
и Плотоно́сца, во исхо́де сих, Еди́наго сказа́вый Бо́га,
Того́ моли́, мо́лимся,
да отве́рзет дверь ми́лости Своея́

и спасе́т ду́ши благоче́стно пою́щих па́мять твою́.

Ин тропарь, глас 2 Проро́ка Твоего́ Иезеки́иля па́мять, Го́споди, пра́зднующе,/ тем Тя мо́лим:// спаси́ ду́ши на́ша.

Кондак, глас 4

Бо́жий яви́лся еси́ проро́к, Иезеки́иле чу́дне,
воплоще́ние Госпо́дне всем провозвести́л еси́,

Сего́ А́гнца и Зижди́теля, Сы́на Бо́жия, я́вльшася во ве́ки.

Канон святому пророку Иезекиилю

Минея, 21 Июля.

Глас 8

Песнь 1

Ирмос: Пои́м Го́сподеви,
прове́дшему лю́ди Своя́ сквозе́ Чермно́е мо́ре,
я́ко Еди́н сла́вно просла́вися.

Припев: Святы́й прорóче Иезеки́иле, моли́ Бо́га о на́с.

Хотя́щу восхвали́ти Иезеки́иля, проро́ка Твоего́,
дарова́ние ми пода́ждь, Благоде́телю, и благода́ть духо́вную.

Припев: Святы́й прорóче Иезеки́иле, моли́ Бо́га о на́с.

Име́я восхожде́ния, Иезеки́иль свяще́нный,
неизглаго́ланных самови́дец, Госпо́днею сла́вою озаря́ется.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Упра́вив твое́ житие́ и по́мыслу взыгра́ния плотска́я повину́в,
проро́к яви́лся еси́ Богоприя́тный.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Весь просвеще́н, к восто́ком многопе́тую обраще́нную дверь,
проро́чествуеши Де́ву, Богодохнове́нне.

Песнь 3

Ирмос: Ты еси́ утвержде́ние
притека́ющих к Тебе́, Го́споди,
Ты еси́ Свет омраче́нных,
и пое́т Тя дух мой.

Припев: Святы́й прорóче Иезеки́иле, моли́ Бо́га о на́с.

Умерщвле́ние стяжа́в страстно́е,
зри́ши, сла́вне, ме́ртвых пронапи́санное, я́ко проро́к, воста́ние.

Припев: Святы́й прорóче Иезеки́иле, моли́ Бо́га о на́с.

Ми́лостив быва́я Своему́ Бог созда́нию,
Боже́ствен ра́зум тя заблужде́нным, Богоявле́нне, показа́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Уясни́ тя, сла́вне, Божества́ сия́ние,
И́же на Херуви́мех седя́щее, Богоглаго́ливе, тебе́ я́вльшееся.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Ни́ву проро́к Твой прозорли́выма чи́стую зрит очи́ма,
де́вства соблюде́нный, Благоде́телю, Тебе́ вход.

Седален, глас 3

Сло́ва воплоще́ние предуясни́л еси́, Боже́ственным Ду́хом озаря́емь,
вели́кий в Боже́ственных проро́цех, Иезеки́иле Богодохнове́нне.
Те́мже я́ко проро́ка тя свяще́нно ублажа́ем
и торжеству́ем па́мять твою́ днесь, согла́сно вопию́ще ти, му́дре:
моли́ся Христу́ спасти́ ду́ши на́ша.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Недомы́сленно и непостижи́мо есть, Влады́чице Богора́дованная,
е́же соде́ланное о Тебе́ стра́шное Бо́жие та́инство:
и́бо Необыме́ннаго заче́нши, родила́ еси́, пло́тию обложе́на от пречи́стых крове́й Твои́х,
Его́же всегда́, Чи́стая, я́ко Сы́на Твоего́, моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Песнь 4

Ирмос: Услы́шах, Го́споди,
смотре́ния Твоего́ та́инство,
разуме́х дела́ Твоя́
и просла́вих Твое́ Божество́.

Припев: Святы́й прорóче Иезеки́иле, моли́ Бо́га о на́с.

На тебе́ рука́ бысть твоего́ Влады́ки и Вседержи́теля,
неизглаго́ланная уча́щи и просвеща́ющи Тя Боже́ственными веле́ньми.

Припев: Святы́й прорóче Иезеки́иле, моли́ Бо́га о на́с.

Ви́дети я́ко сподо́бился еси́ ужа́сно Боже́ственная виде́ния,
на лицы́ пал еси́ и глас услы́шал еси́ Боже́ственнаго Ду́ха.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Да́нный твои́м усто́м из руки́ Госпо́дни сви́ток, изря́дне,
се́рдце твое́ услади́ и проро́ка Боже́ственна соверши́.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Сия́ющу ви́де Иезеки́иль дверь Боже́ственну,
е́юже про́йде Госпо́дь, затворе́ну Сию́ сохрани́.

Песнь 5

Ирмос: У́тренююще, вопие́м Ти:
Го́споди, спаси́ ны,
Ты бо еси́ Бог наш,
ра́зве Тебе́, ино́го не ве́мы.

Припев: Святы́й прорóче Иезеки́иле, моли́ Бо́га о на́с.

Иезеки́иле блаже́нне Богоприя́тне,
обраща́тися всех согреща́ющих наста́вил еси́ словесы́ твои́ми.

Припев: Святы́й прорóче Иезеки́иле, моли́ Бо́га о на́с.

Во всем подо́бяшеся Го́сподеви проро́к:
о чужди́х бо согреше́ниих моля́шеся.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Вити́йстии тя язы́цы не мо́гут восхвали́ти:
пренебе́сною бо украси́лся еси́ све́тлостию.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Боже́ственный зря́ше Тя дверь Иезеки́иль,
е́юже нам возсия́ Светода́вец и Госпо́дь.

Песнь 6

Ирмос: Ри́зу мне пода́ждь све́тлу,
одея́йся све́том, я́ко ри́зою,
Многоми́лостиве Христе́ Бо́же наш.

Припев: Святы́й прорóче Иезеки́иле, моли́ Бо́га о на́с.

Ви́дети сподо́бился еси́ Бо́га, проро́че чу́дный,
вся́каго явле́ния веще́ственна очи́щся, преблаже́нне.

Припев: Святы́й прорóче Иезеки́иле, моли́ Бо́га о на́с.

Пло́ти превы́ше быв, взя́тся превысо́кою си́лою Ду́ха
и све́та чи́стаго яви́лся еси́ испо́лнен.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Прече́стно житие́ имы́й,
ликова́ние Небе́сное, пе́ния испуща́юще,
зри́ши Херуви́мскаго Вседержи́теля.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Ма́терь и Де́ву вои́стинну во о́бразе ви́дел еси́,
дверь многосве́тлую, Бо́гу и челове́ком Хода́таицу.

Кондак, глас 4

Бо́жий яви́лся еси́ проро́к, Иезеки́иле чу́дне,
воплоще́ние Госпо́дне всем провозвести́л еси́,
Сего́ А́гнца и Зижди́теля, Сы́на Бо́жия, я́вльшася во ве́ки.

Песнь 7

Ирмос: От Иуде́и доше́дше, о́троцы
в Вавило́не иногда́
ве́рою Тро́ическою пла́мень пе́щный попра́ша, пою́ще:
отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Припев: Святы́й прорóче Иезеки́иле, моли́ Бо́га о на́с.

Храм одушевле́н яви́лся еси́ Бо́жий, Богоно́се, о всеблаже́нне,
и церко́вным ме́рилом мы́сленно научи́лся еси́, воспева́я Ду́хом:
оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Припев: Святы́й прорóче Иезеки́иле, моли́ Бо́га о на́с.

Весь сый во у́жасе, преложе́н во град святы́й иногда́,
и Боже́ственных та́ин научи́ся явле́нием, пе́ти поуча́яся:
оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Свяще́нник я́влься Бо́га Вы́шняго, досточу́дне,
же́ртвы и мольбы́ прино́сиши Влады́це лю́дем предстоя́щим и пою́щим:
оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Спасти́ восхоте́ челове́ческое существо́ Сло́во Пребоже́ственное,
де́вственную дверь проше́д, пло́тию из Нея́ оде́явыйся:
оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Песнь 8

Ирмос: Царя́ Небе́снаго,
Его́же пою́т во́и А́нгельстии,
хвали́те и превозноси́те во вся ве́ки.

Припев: Святы́й прорóче Иезеки́иле, моли́ Бо́га о на́с.

Свяще́нством проро́ческим проро́чествия свяще́нно украша́емь, сия́еши, проро́че,
Христа́ Жизнода́вца поя́ во вся ве́ки.

Припев: Святы́й прорóче Иезеки́иле, моли́ Бо́га о на́с.

На коле́ну преклоня́ющася, я́ко Благ, о ми́ре,
зри́теля приими́ Твоея́ сла́вы, Иезеки́иля,
я́ко да Тя пое́м во вся ве́ки.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Жела́нием Боже́ственным разже́гся,
научи́лся еси́ па́че ума́ та́йнам, Иезеки́иле, вопия́:
Тя, Христе́, превозно́сим во ве́ки.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Струю́ оставле́ния, из но́щи у́тренюя, де́вства зря, Иезеки́иль Го́сподеви вопия́ше:
Тя превозно́сим во ве́ки.

Песнь 9

Ирмос: Проявле́нное на горе́ законополо́жнику во огни́ и купине́
Рождество́ Присноде́вы
в на́ше, ве́рных, спасе́ние
пе́сньми немо́лчными велича́ем.

Припев: Святы́й прорóче Иезеки́иле, моли́ Бо́га о на́с.

Заре́ю сия́я, проро́че, благоче́стия, во огни́ и купине́ дре́вле Моисе́ю Я́вльшася,
и сам ви́дети сподо́бился еси́ Тя, та́йно науча́юща неизглаго́ланным.

Припев: Святы́й прорóче Иезеки́иле, моли́ Бо́га о на́с.

Свяще́нник показа́лся еси́, и таи́нник, и законоположи́тель,
и проро́к прему́др, и подо́бник Влады́це и, страсте́й Его́ прича́стник быв,
ны́не снасле́дник яви́лся еси́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

О, неизглаго́ланнаго и Боже́ственнаго светоявле́ния,
Его́же ны́не наслажда́ешися, блаже́нне,
издале́ча зря во Отце́ Сы́на и Ду́ха, три Ипоста́си Божества́.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Ты еси́, Богоро́дице, ору́жие на́ше и стена́,
Ты еси́ заступле́ние на Тя наде́ющимся,
Тебе́ и ны́не на моли́тву подвиза́ем, да изба́вимся от враг на́ших.