Преподобный Макарий Желтово́дский, У́нженский

Прп. Макарий Желтоводский (1349-1444) в 12 лет тайно ушёл в Нижегородский Печерский монастырь, где принял постриг. Позже основал обитель на Желтом озере, крестил местных жителей, но после разорения татарами в 1439 году был вынужден переселиться в Галичские края к озеру Унжа, где основал новый монастырь. На пятом году своей жизни в Унже заболел и преставился в возрасте 95 лет. Прославился чудесами: ещё при жизни исцелял больных, после смерти от его мощей происходили многочисленные исцеления. В 1619 году комиссия патриарха Филарета официально засвидетельствовала 50 случаев чудесных исцелений по молитвам святого.

Краткое житие преподобного Макария Желтоводского, Унженского

Преподобный Макарий Желтоводский, Унженский родился в 1349 году в Нижнем Новгороде в семье благочестивых родителей. В двенадцать лет он тайно ушел от родителей и принял иноческий постриг в Нижегородской Печерской обители от святого Дионисия (впоследствии архиепископа Суздальского; † 1385; память 26 июня). Со всем пылом юношеской души он отдался делу спасения: строжайший пост и точное исполнение иноческих правил отличали его перед всеми братиями.

Только через три года родители преподобного Макария узнали, куда он скрылся. Отец пришел к нему и слезно умолял сына лишь о том, чтобы он вышел повидаться с ним. Преподобный Макарий разговаривал с отцом через стену и сказал, что увидится с ним в будущей жизни. "Протяни мне, по крайней мере, свою руку", – просил отец. Сын исполнил эту малую просьбу, а отец, поцеловав протянутую руку сына, возвратился домой. Тяготясь славой, смиренный Макарий удалился на берег реки Волги и подвизался здесь в пещере близ озера Желтые воды. Здесь он твердым воздержанием и терпением преодолевал брань врага спасения. К преподобному Макарию собрались любители безмолвия, и в 1435 году он устроил для них обитель во Имя Пресвятой Троицы. Здесь он начал проповедовать христианство окрестным черемисам и чувашам и крестил магометан и язычников в озере, получившем название Святого. Когда в 1439 году казанские татары разорили обитель, преподобного Макария взяли в плен. Из почтения к его благочестию и благотворительной любви хан отпустил святого из плена и вместе с ним освободил до 400 христиан. Но с преподобного Макария взяли слово не селиться при Желтом озере. Преподобный Макарий с честью похоронил избиенных в его обители и отправился за 240 верст в Галичские края. Во время этого переселения все путники, по молитвам преподобного, питались чудесным образом. Дойдя до города Унжа, преподобный Макарий поставил в 15 верстах от города на берегу озера Унжа крест и построил келлию. Здесь он основал новую обитель. На пятом году своей жизни в Унже преподобный Макарий заболел и преставился в возрасте 95 лет.

Еще при жизни преподобный Макарий был наделен благодатным даром: он исцелил слепую и бесноватую девушку. После кончины преподобного многие получали исцеление от его мощей. Иноки воздвигли над его гробом храм и установили в обители общежитие. В 1522 году татары напали на Унжу и хотели ободрать серебряную раку в Макариевой пустыни, но ослепли и, обезумев, бросились бежать. Многие из них утонули в Унже. В 1532 году молитвами преподобного Макария спасся от татар город Солигалич, и благодарные жители устроили в соборном храме придел в честь святого. Более 50 человек по молитвам преподобного Макария получили исцеление от тяжелых недугов, как это установила комиссия, посланная патриархом Филаретом 24 июня 1619 года.

Полное житие преподобного Макария Желтоводского, Унженского

Угодник Божий Макарий родился в Нижнем Новгороде от благочестивых родителей. Отца его звали Иваном, мать – Марией. Еще в младенчестве Макарий удивлял их: когда звонили к утрене, он начинал беспокойно ворочаться в люльке и плакать. И на всякий церковный звон Макарий так отзывался, а в прочее время молчал. Долго родители не могли понять, в чем дело, и начали было беспокоиться, но однажды все разрешилось.

Как-то в праздник зазвонили в церкви, родители стали собираться к утрене, а маленький Макарий, как всегда, начал кричать и плакать.

«Если бы он перестал плакать, – сказал отец, – взяли бы его с собой на службу». Макарий сразу же успокоился, а когда его принесли в церковь, он услышал пение певчих, засмеялся и потом всю службу весело улыбался матери. Тогда родители поняли, почему плакал Макарий, и с того дня стали его носить в храм; он каждый раз очень радовался, а если его оставляли дома, снова начинал кричать и плакать. Тут родители уразумели, что на их ребенке почивает Божия благодать.

Когда Макарий подрос, отдали его учиться книжной грамоте, и в этом деле он вскорости преуспел так, что превосходил не только сверстников, но и старших. Он и похож был больше на взрослого, чем на отрока: несмотря на природную сметливость и живой ум, по характеру он был степенный и рассудительный. Играть с детьми Макарий не любил, он терпеливо сидел за книгами да каждый день ходил в храм. Все его любили, родители радовались о нем и благодарили Бога.

Отрок Макарий услышал о монашестве и тайно решил покинуть родительский дом и уйти в монастырь. Он выбрал Печерскую обитель, находившуюся на берегу Волги, в трех верстах от города, и отправился туда. По дороге ему повстречался нищий, одетый в обноски, Макарий обменялся с ним одеждой и под видом нищего подошел к монастырю.

Отрок пожелал видеть архимандрита (им был тогда Дионисий, впоследствии епископ Суздальский) и попросился в монахи. Настоятель, видя юный возраст Макария, стал расспрашивать, откуда он и кто его родители. Макарий свое происхождение скрыл. Назвался жителем другого города, сказал, что он круглый сирота, нищенствует и никого из близких у него нет. Сам он, закончил Макарий, желает служить Богу в монастыре.

Настоятелю его речь понравилась, к тому же он предугадывал, что отрок призван стать великим подвижником. Поэтому нимало не медля принял его в монастырь, постриг в иноки, поселил в своей келлии и на долгие годы стал ему отцом, наставником и учителем.

Инок Макарий усердно трудился и исполнял всякое послушание; наставнику во всем подчинялся, братии угождал, ни с кем не вступал в пререкания, молчал гораздо чаще, чем говорил; а если разговаривал с кем, то обязательно кратко и незлобиво, да и то старался как можно скорее закончить разговор. Скоро о нем заговорили как о большом подвижнике уже не только в монастыре, но и за его пределами.

Родители святого, не имея от сына никаких известий, повсюду о нем расспрашивали и очень горевали, но не теряли надежды его найти.

Прошло около трех лет, и вот случилось отцу Макария встретиться с одним печерским иноком, пришедшим в город по каким-то монастырским делам. Отец рассказал ему о своем горе: три года назад пропал сын, и с тех пор ничего о нем не слышно.

Инок сказал: «Кажется, как раз три года назад в наш монастырь пришел юноша, одет он был как нищий, но вид имел добропорядочный и благочестивый, и слезно просил принять его. Настоятель оставил его в обители, и теперь этот юноша стал одним из лучших монахов и преуспевает едва ли не больше всех. Зовут его тоже Макарием».

Отец заплакал. Тут же пошел он в монастырь и там повсюду искал Макария, но никак не мог его увидеть. Отчаявшись, он пришел к настоятелю и упал ему в ноги, моля показать сына. Тогда настоятель пошел в свою келлию, где жил и Макарий. «Чадо, – сказал настоятель, – отец твой, о котором ты не сказал нам, пришел в монастырь и хочет тебя видеть». «Отец мой, – отвечал Макарий, – Господь Бог, сотворивший небо и землю, а после Него – ты, наставник мой и учитель».

А отец его стоял в это время под дверью. Услышав голос Макария, он вскрикнул от радости и через окно позвал сына, прося выйти, чтобы он мог обнять его. Но Макарий, боясь растрогаться, выйти отказался. Тогда отец, плача, сказал: «Не отойду от келлии, пока не увижу твоего лица и хотя бы немного не поговорю с тобой».

Макарий не поддавался на уговоры и не выходил из келлии. «Дитя мое дорогое, – взмолился отец, – хотя бы руку мне протяни». Макарий через окно протянул ему руку, а отец, ухватившись за нее, сказал: «Сын мой любимый, спасай свою душу да за нас, грешных, молись, чтоб и мы по твоим молитвам увидели Царство Небесное».

После чего, распростившись с сыном, покинул монастырь и пошел домой; рассказал обо всем жене, и они вместе радовались и прославляли Бога за то, что даровал им сына-подвижника.

Макарий по-прежнему трудился в обители. Вскоре он превзошел всех живущих там иноков и приобрел всеобщий почет и уважение. Тяготясь этим, Макарий решил уйти из монастыря и поселиться в безлюдном месте. Так же, как раньше родительский дом, покинул он обитель: помолясь, положился на промысл Божий и пошел куда глаза глядят.

Долго ходил он по болотам и лесам, пока не вышел к реке, называемой Лух, и, выбрав место, построил хижину. Здесь он стал жить один в безмолвии и молитве.

Но долго таиться от людей ему не удалось: скоро о Макарии узнали жители окрестных деревень и городов и стали приходить к нему за наставлениями и духовной помощью, а некоторые, хотевшие уйти от мира, со временем и поселялись рядом с ним. Когда набралось достаточно братии, образовался монастырь, а еще немного времени спустя начали строить храм во имя Богоявления Господа нашего Иисуса Христа и завершили его во многом благодаря стараниям преподобного отца Макария.

Прошло несколько лет, и, как прежде, святому стал в тягость почет, к тому же миряне, во множестве приходившие к нему за советом, нарушали его безмолвие; не терпя такой жизни, преподобный поставил одного из братии в настоятели и втайне от всех покинул монастырь. Снова странствовал он лесами. Место, в котором он остановился, называлось Желтые Воды и находилось на восточном берегу Волги рядом с небольшим озером. Местность эта очень приглянулась Макарию. Здесь он жил в маленькой келлии, трудясь в одиночестве и непрестанно молясь Богу.

Но вскоре его уединение было нарушено – на этот раз живущими в Желтых Водах иноверцами – чувашами и мордвой. Придя к келлии преподобного и увидев его скромную и нестяжательную жизнь, они поначалу очень удивлялись. Потом стали приносить старцу хлеб, мед, пшеницу и всякий раз умилялись его незлобивости и терпению; Макарий принимал их дары с благодарностью – но не для себя, а для своих посетителей. Многих он крестил в озере, что было почти у самой его келлии. К тому времени уже не только чуваши и мордва приходили к нему: народ стекался, желая услышать наставления и поучиться богоугодной жизни, некоторые селились рядом. Преподобный, помня сказанное Господом – «Приходящего ко Мне не изгоню вон», – не запрещал им селиться, видя их добрую волю и старание. Так вокруг преподобного Макария образовалась новая, уже вторая по счету, монашеская обитель, а в 1435 году под его руководством был возведен храм во имя Живоначальной Троицы. Еще раньше Макария избрали настоятелем, и настоятельствовал он долгое время, постоянно заботясь о братии и наставляя их к монашеским трудам, а число иноков с каждым днем увеличивалось, так как слава о преподобном Макарии и его обители разнеслась по всей России и многие приходили из дальних краев и просили постричь их в иноческий чин.

Одним из таких был блаженный Григорий, называемый Пельшемским; оставив родителей, он пришел в Желтые Воды, принял монашество и по примеру Макария, который был ему и настоятелем, и отцом, стал великим молитвенником и постником, а позже сподобился и священнического сана, чем подтвердил пословицу: «У доброго отца и дети бывают добрыми, а у искусного учителя и ученики искусны».

Имя Макария стало известно не только в простом народе, но и среди князей, которые посылали из своих имений в монастырь все нужное. Славилась обитель своим внешним видом, крепостью стен, основательностью строений, но больше всего праведностью и усердием монахов, богоугодной жизнью подражавших настоятелю. Но скоро покой и благоденствие обители были нарушены.

Во время княжения благоверного князя Василия Васильевича один из татарских военачальников, по имени Улуахмет, изгнанный своими соотечественниками из Золотой Орды, приблизился к российским пределам и обосновался в Казани. Оттуда он делал набеги на соседние княжества, все дальше и дальше продвигаясь по русской земле. Так он достиг Нижнего Новгорода, потом его войско рассеялось, огнем и мечом опустошая христианские селения.

Появились они у Желтых Вод и напали на обитель преподобного Макария. Монахи защищались недолго, татары ворвались в монастырь и выкосили их, как колосья на ниве, лишь нескольких взяли в плен, а монастырь сожгли.

В плену был и старец Макарий. Привели его к татарскому военачальнику. А имя преподобного было хорошо известно среди них, потому что он и татар, которые к нему приходили, всегда любезно принимал и покоил. Когда воевода узнал, что за человек стоит перед ним, он разгневался: «Как вы посмели, – сказал он своим воинам, – зная святую жизнь этого старца, надругаться над ним и его обителью? Знаете ли, что за таких, как он, придется держать ответ перед Богом, Который один и у них, и у нас!» И велел отпустить святого, а с ним и других пленных – нескольких иноков и мирян числом около четырехсот человек, не считая женщин, детей и стариков.

На прощанье военачальник сказал Макарию: «Уходите из этих мест немедля и больше никогда сюда не возвращайтесь, поскольку земля эта отныне будет принадлежать Казанскому ханству».

Преподобный попросил позволения похоронить своих монахов. «Вот Божий человек, – сказал военачальник, – заботится не только о живых, но и о мертвых». И разрешил ему забрать убитых.

Святой пошел к обители, от которой осталось одно пепелище. Увидев лежащие повсюду трупы братии, Макарий заплакал; затем, отпев положенные молитвы, похоронил их согласно обычаю и стал советоваться с бывшими с ним людьми, куда им идти. Решили идти к городу Галичу. Ходу туда было не меньше четырехсот верст, но, помолясь Богу, отправились.

Был июнь. Шли они много дней; боясь татар, пробирались по непроходимым лесам и болотам. Скоро закончились съестные припасы, все изнемогли и устали, начались скорби.

Как раз тогда встретился им в лесу лось, его загнали и собирались убить. Попросили на то благословения у преподобного Макария. А был Петров пост, и до праздника оставалось три дня. Старец велел лося отпустить, отрезав у него перед тем ухо, и сказал: «Имейте веру, и промысл Божий нас не оставит: в день окончания поста нам опять повстречается этот лось, и тогда мы его съедим во славу Божью. Пока же прошу вас потерпеть эти три дня, и спасет нас Господь от смерти по вере нашей».

Так и вышло: в день праздника святых первоверховных апостолов Петра и Павла, когда люди совсем изнемогли, по молитве старца вышел к ним тот самый лось с отрезанным ухом. Они взяли его голыми руками и привели к преподобному Макарию, который и благословил лося в пищу.

Насытившись, все благодарили Бога, а Макарий сказал: «Отныне у вас не будет недостатка в пище по вере вашей». И действительно, всю дорогу им попадался то лось, то олень, то еще какой зверь. Так пришли они в пределы города Унженска.

То был старинный русский город на берегу реки Унжи. Городок в то время был очень небольшой, и окружали его редкие села. Когда сюда пришел преподобный, все жители с радостью встретили его: они были наслышаны о святости старца и готовы были тут же воздать ему всевозможные почести. Но Макарий желал лишь безмолвия и одиночества, он сразу стал расспрашивать о пустынном месте, где мог бы поселиться. Ему показали место в пятнадцати верстах от города, недалеко от реки, на берегу лесного озера. Там на поляне преподобный поставил крест, рядом построил келлию. Это было в 1439 году, а немного времени спустя благоволением Божиим опять образовалась обитель. И так жил Макарий, по своему обычаю дни и ночи служа Богу молитвами и постническими трудами и, кроме того, даром исцеления, который он получил в последние годы жизни.

Через пять лет преподобный почувствовал приближение смерти. К тому времени ему исполнилось девяносто пять лет, из них восемьдесят он прожил в монашестве.

Зная, когда и как он скончается, Макарий пришел в Унженск и там слег. Перед смертью он заповедал, чтобы его тело отнесли в созданную им обитель и там похоронили. После чего, помолившись и благословив всех бывших при нем, тихо отошел ко Господу. Это случилось 25 июля 1444 года.

В этот день город и окрестности наполнились чудным благоуханием, исходящим как бы от смирны и фимиама, и все люди – в домах, на улицах и где бы им ни довелось находиться – вдыхали аромат и спешили припасть к телу преподобного.

Плакал весь народ. Тело старца со свечами и кадилами, с пением псалмов понесли в монастырь, где и похоронили. Все болящие и увечные, припадавшие к его мощам, получили исцеление.

Чудеса продолжались и многие годы спустя, причем проявлялись они не только в исцелении болящих, но и в помощи и защите от видимых и невидимых врагов, от дьявольских козней и от татарского плена.

В 1522 году в княжение великого князя Василия Ивановича было страшное нашествие татар на Унженск. Врагов было свыше двадцати тысяч, а городок был мал и жители в военном деле неискусны. Одна у них была надежда – на Бога и на преподобного Макария Желтоводского, к помощи которого они не раз прибегали в подобных случаях. Укрепляясь этой надеждой, они три дня и три ночи отбивались от осадившего город неприятеля.

Главным у них был некий воевода Федор. При виде нападавших он впал было в растерянность, но, узнав от жителей, что святой старец Макарий Желтоводский всегда защищал их от татар, Федор пошел в церковь, упал на колени перед иконой преподобного и стал молиться со слезами, прося отвести беду от Унженска и избавить людей от смерти и плена.

Тем временем татары снова пошли на приступ и со всех сторон подожгли город. Людей охватило смятение: и огонь полыхает, и татары теснят – все как один умоляли Макария о заступничестве.

Вдруг пошел дождь, скоро он перешел в ливень, и сделался потоп. Вода затопила улицы и дома, казалось, весь город поплыл, и пожар утих.

Теперь татары пришли в смятение: одна часть пошла на другую, и начали они биться. Горожане со стен увидели, как татары нападают на своих, и поняли, что преподобный Макарий спас Унженск; многие видели старца стоящим на облаке и поливающим город водой из огромной бадьи. Тут же открыли ворота, устремились на татар и большинство из них перебили. Взятые в плен рассказали, что они видели монаха, стоявшего в воздухе над городом и стрелявшего по ним; потом он на большом белом коне врезался в их войско, и они, обезумев от страха, начали рубить друг друга мечами, думая, что бьются с русскими.

Тогда же преподобный избавил от татар монастырь, в котором был похоронен. Случилось это так: когда татары напали на Унженск, отряд из трехсот воинов устремился к монастырю в надежде на богатую и легкую добычу. Но стоило им приблизиться к обители, как все они ослепли. Ничего не видя, они в ужасе разбежались в разные стороны, многие угодили в реку и утонули.

В 1535 году молитвами Макария Желтоводского спасся от татар город Солигалич, и благодарные жители устроили в соборном храме придел в честь преподобного.

Во время нашествия поляков жители Юрьевца, Суздаля и Нижнего Новгорода прибегали к заступлению святого Макария и получили помощь. Сам царь Михаил дал обет идти пешком в Унженск, если его отец Филарет освободится из польского плена, и, получив просимое, исполнил свое обещание.

Известно множество случаев чудесной помощи преподобного Макария.

Когда казанские татары осадили Унженск, одна молодая женщина по имени Мария попала в плен. Ее связали веревкой и увели с другими пленными. Шли они трое суток. Мария, боясь быть обесчещенной, всю дорогу не могла ни пить, ни есть, только молилась и плакала. Так, день и ночь обливаясь слезами, молилась она Господу и Пресвятой Богородице. Призывала в помощь и святого предстателя, преподобного Макария Желтоводского. Когда сделали очередной привал, Мария рухнула на землю и, связанная, заснула крепким сном. Было это в степи. Стояла глухая ночь. Ближе к утру спящей явился преподобный Макарий. Он стал у изголовья и, коснувшись ее рукой против сердца, сказал: «Не скорби, а подымись и иди домой». Но Мария не могла очнуться от сна. Тогда святой взял ее за руку, помог встать и сказал: «Встань и ступай за мной». Мария проснулась и, видя преподобного уже не во сне, а наяву, узнала его по виденной ею иконе и пошла следом. Стало светать. Преподобный исчез, и Мария осталась в пустынном месте одна. Ей стало страшно.

Когда совсем рассвело, Мария увидела, что она стоит на дороге, ведущей в Унженск, а невдалеке виднеется и сам город. Мария побежала и вскоре оказалась перед городскими воротами. Они были заперты. Мария начала стучать и просить, чтобы ей открыли. «Кто ты?» – спросили сторожа. Она ответила, тогда стража, узнав ее, впустила в город, где она нашла всех своих близких и рассказала, как ее спас Макарий Желтоводский.

Однажды был тяжело ранен воевода Иван Выродков. Между тем князь приказал ему снова идти против татар. Несмотря на болезнь и уговоры близких, воевода собирался исполнить повеление, а так как ходить он не мог, то приказал везти себя в повозке. По дороге завезли его в Макариеву обитель. Здесь воевода мысленно взмолился к святому, прося о помощи. Увидев сосуд с водой, Иван попросил напиться и пил не отрываясь. К изумлению иноков, он выпил очень много воды, после чего почувствовал себя совершенно здоровым. Вода оказалась из колодца, выкопанного преподобным Макарием, и была она необычайно сладкой и вкусной.

Один житель города Унженска сильно пьянствовал и в нетрезвом виде всегда бил свою жену. Не в силах переносить издевательства, жена решила утопиться в колодце. Но поскольку она была благочестива, как могла помогала нищим и убогим и имела веру к преподобному Макарию, то он и не дал ей погубить свою душу. Когда женщина подошла к колодцу, она вдруг заметила, что возле сруба стоит старец, и в страхе попятилась. Старец сказал: «Отойди от колодца и не делай того, что задумала, иначе тебя постигнут страшные муки в вечной жизни».

Женщина в смятении бросилась к ногам старца, а когда поднялась, его уже не было. Тогда она возвратилась в дом и с тех пор никогда не помышляла о самоубийстве. Тогда же и муж ее оставил нетрезвую жизнь и покаялся.

Местное почитание памяти преподобного Макария Желтоводского началось вскоре после его преставления. В 1610 году патриарх Филарет распорядился исследовать случаи исцелений по молитвам преподобного Макария. Было засвидетельствовано более пятидесяти случаев. Тогда же имя преподобного Макария Желтоводского было занесено в святцы и назначено повсеместное празднование его памяти 25 июля/7 августа.

Мощи преподобного покоятся в Макариево-Унженском Троицком монастыре. Там же находится келейная икона Смоленской Божией Матери, принадлежавшая преподобному Макарию.

Тропарь, глас 5

Днесь град твой Га́лич тобо́ю хва́лится,
в конце́х бо его́ пресве́тло,
я́ко ве́лие со́лнце, возсия́л еси́
и чудесы́ твои́ми, преподо́бне Мака́рие, вся озари́л еси́.
И ны́не моли́ся Го́сподеви
изба́витися душа́м на́шим от пре́лести вра́жия

и спасти́ся гра́ду твоему́ от пога́нскаго наи́тия.

Ин тропарь, глас 4 Богому́дрый Желтово́дския оби́тели первозда́телю,/ Бо́гом поста́вленный мона́шескаго жития́ сто́лпе,/ благопи́санный досточу́днаго по́стничества о́бразе,/ Богозда́нный Ду́ха Свята́го сосу́де,/ златоза́рное Ру́сския земли́ свети́ло всесве́тлое,/ мо́лим тя, о́тче Мака́рие,// светоза́рною моли́тв твои́х луче́ю разреша́й мра́чных страсте́й на́ших о́блак.

Кондак, глас 2

Вторы́й Моисе́й яви́лся еси́, преподо́бне:
он бо жезло́м мо́ре раздели́,
ты же стра́сти, я́ко Амали́ка, победи́л еси́
и непрохо́дную пусты́ню немяте́жным умо́м проше́л еси́,
в не́йже моли́твами твои́ми ве́лие чу́до сотвори́л еси́:
гла́дныя лю́ди до изоби́лия прекорми́л еси́.
И ны́не моли́ся Го́сподеви
пода́ти всем печа́льным утеше́ние,
Мака́рие, о́тче приснопа́мятне,
и́же Га́личестей стране́ и всей Росси́йстей земли́

похвала́ и утвержде́ние.

Молитва

О, преподо́бне и Богоно́сне о́тче наш Мака́рие! Ве́руем, я́ко ты, предстоя́ Престо́лу Пресвяты́я Тро́ицы, ве́лие и́маши дерзнове́ние в моли́твах ко Всеми́лостивому Го́споду Бо́гу, И́же всегда́ послу́шает тебе́, ве́рнаго раба́ и уго́дника Своего́. Сего́ ра́ди с умиле́нием смире́нно припа́даем к тебе́, свя́тче Бо́жий, не премолчи́ о нас моли́тися ко Го́споду Бо́гу, в Тро́ице покланя́емому и сла́вимому, да ми́лостиво призре́в на ны, не попу́стит нам поги́бнути во гресе́х на́ших, но да возста́вит нас па́дших, да пода́ст исправле́ние зло́му и окая́нному на́шему житию́, от гряду́щих грехопаде́ний восхища́я, и да прости́т нам вся, ели́ка са́ми собо́ю или́ чрез други́х кого́ согреши́хом мы́слию, сло́вом и де́лом, от рожде́ния до сего́ часа́. Ты подви́жниче доброде́телей, о́тче наш Мака́рие, ве́си не́мощь естества́ на́шего и тя́жесть и скорбь време́н настоя́щих, моли́ у́бо вы́ну Го́спода Бо́га, да николи́же нас оставля́ет Его́ неизрече́нное милосе́рдие, но да храни́т нас от мирски́х искуше́ний, от диа́вольских сете́й и от плотски́х похоте́й, да прии́мем от Го́спода Бо́га тобо́ю и вся потре́бная к жи́зни вре́менней, освобожде́ние от бед и напа́стей, а среди́ их неосла́бное терпе́ние до конца́. Испроси́ нам у Го́спода Бо́га в ми́ре и покая́нии сконча́ти живо́т наш и невозбра́нно преити́ от земли́ на Не́бо, мыта́рств же и бесо́в возду́шных и ве́чныя му́ки изба́витися и сподо́битися Ца́рства Небе́снаго, с тобо́ю и со все́ми святы́ми, угоди́вшими Го́споду Бо́гу и Спаси́телю на́шему Иису́су Христу́, Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, со Безнача́льным Его́ Отце́м и с Пресвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

2-я Молитва

Преподо́бне и Богоблаже́нне о́тче наш Мака́рие! Свети́льниче всеми́рный, мона́хов и подви́жников удобре́ние, Га́личския страны́ и всея́ Росси́йския земли́ засту́пниче! Неусыпа́емый и те́плый за ны, гре́шныя, моли́твенниче ко Всеми́лостивому Спа́су на́шему и Бо́гу Иису́су Христу́ и ко Пресвяте́й и Пречи́стей Ма́тери Его́ Влады́чице на́шей Богоро́дице и Присноде́ве Мари́и! Мо́лим твою́ всечестну́ю святы́ню, недосто́йнии ученицы́ твои́, не забу́ди ны, смире́нныя ча́да твоя́, но я́ко чадолюби́вый оте́ц, посеща́й ду́хом при́сно душ на́ших не́мощь. И испроси́ моли́твами твои́ми у Христа́ Бо́га на́шего, я́ко да освяти́т ду́ши на́ша и телеса́, и просвети́т наш ум и ра́зум, и очи́стит со́весть на́шу от вся́кия скве́рны, и от нечи́стых по́мыслов, и лука́вых умышле́ний, и вре́дных разуме́ний, и губи́тельнаго уны́ния, и изба́вит нас от вся́ких де́монских непреста́нных наве́тов же и озлобле́ний дневны́х и нощны́х. Да́руй же нам и́скреннее покая́ние, сокруше́ние се́рдцу, сле́зы и умиле́ние, воздержа́ние и тре́звость, смиренному́дрие, кро́тость же и безмо́лвие, и чистоту́ душе́вную и теле́сную, нищелю́бие же и страннолю́бие, и нелицеме́рную ко друг дру́гу любо́вь и милосе́рдие, и вся́кое и́ноческое благогове́ние. О, всеблаже́нне о́тче наш Мака́рие, сподо́би ны после́довати, по си́ле на́шей, свято́му твоему́ и равноа́нгельному житию́! Я́ко да всеми́лостивым предста́тельством Преблагослове́нныя и Препросла́вленныя Присноде́вы Мари́и Богоро́дицы, Небе́сныя Цари́цы, христиа́нския засту́пницы и покрови́тельницы, и твои́ми святы́ми моли́твами Преблаги́й Христо́с Бог наш пока́жет на нас, гре́шных рабе́х Свои́х, благода́ть и ми́лость Свою́, и настоя́щих зол и бу́дущих мук ве́чных свободи́т нас, и сподо́бит ны насле́дники бы́ти Ца́рствия Своего́ Небе́снаго, сла́вящих и велича́ющих Его́ ку́пно со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Канон

Каноны преподобному Макарию Желтоводскому, Унженскому

4

Пе́снь 1.

Ирмо́с: Колесни́цы фарао́новы и си́лу его́ вве́рже в мо́ре Кре́пкий во бране́х, воспое́м пе́снь но́вую, я́ко просла́вися.

Ве́сь освяще́н бы́в благода́тию Христо́вою, Мака́рие преподо́бне, вои́стинну, я́ко избра́н сосу́д, Бо́гови показа́лся еси́ и жили́ще че́стно Свята́го Ду́ха.

От ю́ности Бо́га возлюби́л еси́, преподо́бне Мака́рие, и Тому́ от всея́ души́ порабо́тал еси́, преблаже́нне. И ны́не помина́й на́с, пресве́тло соверша́ющих па́мять твою́.

От страсте́й душетле́нных ми́ра сего́ избе́гл еси́, преподо́бне, и в пусты́ню всели́лся еси́ глубо́кую. Ны́не же у́бо ра́дуется ду́х тво́й в небе́сных оби́телех.

Богоро́дичен: О Тебе́ ра́дуется вся́кое созда́ние Бо́жие, Ма́ти Бо́га Вы́шняго, Его́же понесла́ еси́, нося́щаго вся́ческая. И мы́, чту́ще Тя́ вои́стинну, я́ко Богоро́дицу в пе́снех велича́ем.

Пе́снь 3.

Ирмо́с: Утвержда́яй гро́м и созида́яй ду́х, утверди́ мене́, Го́споди, да Тя́ пою́ и́стинно и творю́ во́лю Твою́, я́ко не́сть свя́т, я́ко Ты́, Бо́же на́ш.

Уха́ет твоя́ ра́ка бога́тно и дае́т незави́стно все́м исцеле́ние, ду́ши же от бесо́вских наве́т избавля́еши моли́твами твои́ми, преподо́бне.

Отгна́л еси́, преподо́бне, от люде́й твои́х бесо́вская озлобле́ния, и гряду́щая и́х ополче́ния, я́же на на́с, мо́лим тя́ укроти́ти, я́ко да при́сно соверша́ем па́мять твою́.

Утверди́ се́рдце мое́ све́тло воспева́ти па́мять твою́, о́тче всеблаже́нне Мака́рие: поще́нием бо и бде́нием, я́ко а́нгел, показа́лся еси́, в моли́твах воспева́я Бо́га, подаю́щаго на́м тобо́ю все́м исцеле́ние.

Богоро́дичен: Всепе́тая Ма́ти Бо́жия, ро́ждшая на́м Жизнода́вца и Спа́са все́х Бо́га, Того́ у́бо, Госпоже́, моли́ бо́дренною Твое́ю моли́твою, да спасе́т ду́ши на́ша.

Седа́лен, гла́с 3:

Моля́ приле́жно Го́спода и Того́ ра́ди свы́ше ве́лие дерзнове́ние прия́л еси́, я́коже и инове́рнии чудесе́м твои́м дивля́хуся вои́стинну, прехва́льне Мака́рие: и́х бо ага́рянское безбо́жное шата́ние посрами́л еси́ и моли́твами твои́ми до конца́ и́х ослепи́л еси́, гра́д же и вся́ су́щия лю́ди в не́м неврежде́нны соблю́л еси́. И ны́не, преподо́бне, Христа́ Бо́га моли́ ми́лостива бы́ти на́м дне́сь и во ве́ки.

Богоро́дичен: Устраши́ся вся́кое земноро́дное слы́шание, от не́др Оте́ческих в деви́чу утро́бу всели́вшася слы́шаще, Его́же у́бо проро́цы провозвести́ша, из Тебе́ воплоще́нна бы́ти Сы́на Бо́жия, Ма́ти Де́во Всепе́тая, Его́же моли́ спасти́ ста́до Твое́, Богоро́дице.

Пе́снь 4.

Ирмо́с: Услы́шах, Бо́же, слу́х Тво́й и убоя́хся, разуме́х дела́ Твоя́ и ужасо́хся, Го́споди, я́ко Твоего́ хвале́ния испо́лнь земля́.

Се́ удали́лся еси́, бе́гая ми́ра и су́щих в не́м и прилепи́лся еси́ Го́сподеви твоему́, Влады́це и Бо́гу все́х, Ему́же, при́сно поя́, благоугоди́л еси́, му́дре Мака́рие.

Удиви́шася а́нгельстии ли́цы твоему́ трудолю́бию, блаже́нне, и мы́, ве́рнии, при́сно тя́ сла́вим, я́ко да моли́твами твои́ми изба́вимся бу́дущаго осужде́ния.

Украша́ется дне́сь ве́рных собо́р, торжеству́я, преподо́бне, в па́мять твою́, пога́ных же со́нмища ужаса́ются, ви́дяще тя́ кре́пка засту́пника гра́ду твоему́ и живу́щим в не́м.

Богоро́дичен: Исцели́, Де́во, боле́зни серде́ц на́ших, Тебе́ бо и́мамы Помо́щницу и Хода́таицу к Сы́ну Твоему́ и Бо́гу на́шему, Его́же родила́ еси́, Спа́са и Врача́ все́х, источи́вшаго спасе́ние душа́м на́шим.

Пе́снь 5.

Ирмо́с: Возсия́й ми́, Го́споди, све́т повеле́ний Твои́х, я́ко к Тебе́ ду́х мо́й у́тренюет и пое́т Тя́: Ты́ бо еси́ Бо́г на́ш, и к Тебе́ прибега́ю, Царю́ ми́ра.

В пусты́ни я́сно возсия́л еси́, богодохнове́нне Мака́рие, нося́ во усте́х твои́х непреста́нныя моли́твы. Те́м мра́чныя собла́зны и бесо́вския полки́ до конца́ потреби́л еси́.

Возгреме́ Илия́ на колесни́це, ты́ же, свя́те, воспева́л еси́ богодохнове́нную пе́снь в пусты́ни, со а́нгелы вся́ческих Влады́ку умоля́я, е́же улучи́ти го́рнее пребыва́ние.

Водвори́лся еси́, блаже́нне, в небе́сныя оби́тели, и со а́нгелы, преподо́бне, лику́еши в го́рних селе́ниих, и та́мо Вседержи́теля вы́ну зри́ши Бо́га, Его́же непреста́нно моли́ о все́х на́с.

Богоро́дичен: Вы́шша естества́ Бо́га пло́тию породила́ еси́, Де́во, я́коже Са́м восхоте́. Те́м, ве́рнии, мо́лим Тя́, изба́витися на́м Рождество́м Твои́м ве́чнаго муче́ния.

Пе́снь 6.

Ирмо́с: Бу́ря мя́ помышле́ний пости́гши, во глубину́ низвлачи́т мя́ безме́рных грехо́в, но Ты́, Упра́вителю Благи́й, предвари́в, упра́ви, я́ко проро́ка, и спаси́ мя.

Беспло́тных житие́ подража́л еси́, преподо́бне, я́ко а́нгел непоро́чно на земли́ пожи́в, воздержа́нием плотски́я стра́сти умертви́л еси́, о́тче Мака́рие, сла́ву же ми́ра сего́ возненави́дел еси́, богому́дре.

Боже́ственный гла́с вня́л еси́ себе́, прему́дре, те́м и в пусты́ню водвори́лся еси́, послуша́нием любе́зно нося́ Кре́ст Его́. И сего́ ра́ди потща́лся еси́ чи́ста себе́ сохрани́ти до конца́, преподо́бне.

Боже́ственным манове́нием тебе́ зве́рие ди́вии в пусты́ни покори́шася: стра́сти бо тебе́ плотски́я вся́ умири́шася. Сего́ ра́ди и бесо́вская льще́ния посрами́л еси́.

Богоро́дичен: Боже́ственное селе́ние Ты́ еси́, Пречи́стая Богоро́дице: от Твоея́ бо утро́бы произы́де Сло́во О́тчее и бы́сть Бо́г и Челове́к, я́ко да за неизрече́нное милосе́рдие спасе́т челове́ческий ро́д.

Конда́к, гла́с 2:

Вторы́й Моисе́й яви́лся еси́, преподо́бне: о́н бо жезло́м мо́ре раздели́, ты́ же стра́сти, я́ко Амали́ка, победи́л еси́ и непрохо́дную пусты́ню немяте́жным умо́м проше́л еси́, в не́йже моли́твами твои́ми ве́лие чу́до сотвори́л еси́: гла́дныя лю́ди до изоби́лия прекорми́л еси́. И ны́не моли́ся Го́сподеви пода́ти все́м печа́льным утеше́ние, Мака́рие, о́тче приснопа́мятне, и́же Га́личестей стране́ и все́й Росси́йстей земли́ похвала́ и утвержде́ние.

И́кос:

Я́ко светоза́рная луча́, вселе́нней све́т возвеща́я, дне́сь ты́, всему́дре о́тче Мака́рие, озари́л еси́ Га́лическую страну́ и всю́ зе́млю Росси́йскую чудесы́ твои́ми, и́миже тя́ Христо́с Бо́г обогати́. Те́м и вопие́м ти́: ра́дуйся, пребога́те о́тче Мака́рие; ра́дуйся, е́же все́х по́стничествующих всечестно́е сосло́вие; ра́дуйся, я́ко ли́ку святы́х всему́дрое сочета́ние показа́лся еси́; ра́дуйся, преподо́бных все́х удобре́ние и отце́в похвало́; ра́дуйся, крестоно́сное после́дование по гла́су Го́спода твоего́; ра́дуйся, и́же у Христа́ ве́рному во́инству на́шему на сопроти́вныя побе́ды испроша́еши; ра́дуйся, я́ко гра́д на́ш от ва́рварскаго наи́тия невреди́мь сохраня́еши; ра́дуйся, я́ко пусты́нным селе́нием светоли́чен вене́ц себе́ спле́л еси́; ра́дуйся, я́ко небе́снаго жи́тельства смиреному́дрия ра́ди твоего́ дости́гнути сподо́бился еси́, ра́дуйся, я́ко у престо́ла Вседержи́теля Бо́га со а́нгелы лику́еши; ра́дуйся, я́ко усе́рдно Того́ за ве́рныя рабы́ мо́лиши; ра́дуйся, Мака́рие приснопа́мятне, и́же Га́личестей стране́ и все́й Росси́йской земли́ вели́кая похвала́ и утвержде́ние.

Пе́снь 7.

Ирмо́с: Глаго́лавый на горе́ с Моисе́ом и о́браз де́вства явле́й в купине́, благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Гла́сом любе́зным Тро́ицу воспева́я, и я́ко богодохнове́нен орга́н яви́лся еси́, Мака́рие преподо́бне, и́же велегла́сно все́м зовы́й: благослове́н Бо́г оте́ц на́ших.

Пусты́нная вита́ния бога́тно получи́в, свя́те Мака́рие, ю́же прехожда́л еси́ непреста́нною моли́твою, и та́мо получи́в духо́вную пи́щу, зовы́й: благослове́н Бо́г оте́ц на́ших.

Глаго́л Госпо́день исполня́я, за́поведи Бо́га твоего́ от ю́ности сохрани́л еси́, о́тче Мака́рие, и Того́ благода́тию возмо́гл еси́ пога́ных собо́рища твои́ми чудесы́ удиви́ти. Сего́ ра́ди зове́м: благослове́н Бо́г оте́ц на́ших.

Богоро́дичен: Глаго́л Деви́чь Ио́сиф Тя́ нарече́, я́ко пра́во е́сть: утро́бу же не деви́чу, но небе́сный кру́г и земну́ю широту́. Во Твое́й бо утро́бе О́тчее Сло́во бы́сть, благослове́н Бо́г оте́ц на́ших.

Пе́снь 8.

Ирмо́с: Земля́ и вся́, я́же на не́й, мо́ре и вси́ исто́чницы, небеса́ небе́с, све́т и тма́, мра́з и зно́й, сы́нове челове́честии, свяще́нницы, благослови́те Го́спода и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Земна́я вся́ оста́вив, пи́щу же и сла́ву ми́ра сего́, я́ко пра́х, вмени́л еси́ и еди́наго Бо́га возжеле́л еси́, о́тче, Его́же моли́ пла́мень страсте́й угаси́ти в на́с, пою́щих и превознося́щих Его́ во ве́ки.

Зе́млю от младе́нства слеза́ми твои́ми, я́ко ту́чами, напои́л еси́, блаже́нне, по́ты же и по́двиги трудо́в твои́х кто́ испове́сть? И́хже ра́ди венча́ тя Христо́с в Ца́рствии Свое́м, Его́же пое́м и превозно́сим во ве́ки.

Земля́ я́ко плодови́та, яви́лся еси́, о́тче Мака́рие: изне́сл бо еси́ богосажде́нный пло́д, ве́рных напитава́ющ сердца́ бра́шном живоно́сным ева́нгельскаго уче́ния Христо́вых усте́н, Его́же пое́м и превозно́сим во ве́ки.

Богоро́дичен: Земле́ свята́я и Непоро́чная Де́во, из Тебе́ бо напосле́док прозябе́ Христо́с Бо́г, я́коже кля́лся е́сть Авраа́му, рабу́ Своему́, е́же умно́жити се́мя его́ и Тобо́ю спасти́ седя́щия во тме́. Спаси́, Влады́чице, все́х, пою́щих Тя́ и превознося́щих Го́спода во ве́ки.

Пе́снь 9.

Ирмо́с: Я́ко сотвори́ Мне́ вели́чия Си́льный и свя́то и́мя Его́, и ми́лость Его́ в ро́д и ро́д боя́щимся Его́.

Я́ко те́пла засту́пника стяжа́хом тя́ в бране́х, о́тче Мака́рие: плене́нныя бо моли́твами твои́ми свобожда́еши и неве́рныя со́нмища посрамля́еши.

Я́ко со́лнце светоно́сное, чудесы́ сия́еши, Мака́рие, и равноа́нгельно на земли́ пожи́л еси́, богому́дре, Боже́ственней же сла́ве со а́нгелы предстоя́ти сподо́бился еси́.

Прекра́сен до́м Свята́го Ду́ха яви́лся еси́ и Царя́ все́х Христа́ Бо́га от всея́ души́ возлюби́л еси́, Его́же ра́ди в чудесе́х прославля́ешися, досточу́дне о́тче Мака́рие преподо́бне.

Богоро́дичен: Вся́ тва́рь воспева́ет Тя́, Богоро́дице, и небе́снии чи́нове Тебе́ велича́ют непреста́нно: Бо́га бо и Царя́ все́х родила́ еси́, Де́во Чи́стая. Его́же моли́ вся́ гра́ды и страны́ ве́рныя соблюсти́ от наве́та вра́жия.

Свети́лен:

Влады́чню престо́лу ны́не с преподо́бными ли́ки предстоя́, Богому́дре, моли́тися не преста́й, дарова́ти побе́ды во́инству на́шему на сопроти́вныя вся́, и междоусо́бныя бра́ни укроти́ти, и ми́р ми́рови устро́ити, о́тче Мака́рие, и спасти́ ду́шы на́шя.

Богоро́дичен: От нерукотворе́нных пеле́н небе́сных о́блак, в смире́нныя пелены́ тле́нныя облече́ся сло́во о́тчее, из де́вы неизрече́нно без се́мене роди́вся: ю́же чи́стую ма́терь пресла́вную Богоро́дицу непреста́нно пое́м, и славосло́вим во ве́ки.

Акафист преподобному Макарию Желтоводскому, Унженскому чудотворцу

Аудио:

43:17

Кондак 1

Избранный от Воеводы сил небесных и Господа Иисуса Христа, преподобне отче наш Макарие, яко имеяй велие дерзновение к Богу, молися выну о спасении душ наших и избавлении нас от всяких бед и напастей, да зовем ти:

Радуйся, Макарие, предивный чудотворче.

Икос 1

Ангела на земли яви тя Творец небесе и земли, вся бо земная вменил еси за уметы, да приобретеши единаго Христа; темже вси, зряще твое христоподобное на земли житие, вопием ти:

Радуйся, от утробы матерния предуготованный в чистое и непорочное жилище Пресвятыя Троицы;

Радуйся, Богом Отцем предъизбранный.

Радуйся, Богом Сыном искупленный;

Радуйся, Богом Духом Святым освященный.

Радуйся, Господа паче всего возлюбивый;

Радуйся, отца и матерь ради Христа оставивый.

Радуйся, званию духа благодати повинувшийся;

Радуйся, отвергшийся себе ради Христа Иисуса.

Радуйся, крест Христов на себе вземший;

Радуйся, вслед Христа последовавший.

Радуйся, до конца жизни твоея в терпении и подвизех неослабно пребывый;

Радуйся, яко претерпевая мужественно временная и настоящая веселился еси будущими и вечными.

Радуйся, Макарие, предивный чудотворче.

Кондак 2

Преподобне отче Макарие, ты, сый еще младенец, егда бываше звон церковный, плача и детски крича, яко смысляй, изъявлял еси желание, да в церковь несен будеши. Совершающуся же церковному в храме Божием пению радовался и веселился еси. Сего ради благовернии родителие твои ношаху тя на каждое церковное пение и прославляху о тебе Господа Бога, вопиюще: Аллилуиа.

Икос 2

Разум, неразумеваемый мудрствующим плотская, стяжал еси, и все сердце твое вперил еси в небесная, сего ради вопием ти:

Радуйся, яко по вся дни в церковь Божию ходил еси;

Радуйся, яко в сладость церковнаго чтения и пения послушал еси.

Радуйся, от юности навыкший богоугодному добронравию;

Радуйся, возлюбивший красоту дома Божия и место селения славы Господни.

Радуйся, изволивый приметатися в дому Божии паче, неже жити в селениих грешничих;

Радуйся, во дни и в нощи непрестанно молитвы к Богу возносивый.

Радуйся, в чисту жертву Богови не точию тело, но и душу всю принесый;

Радуйся, всего себе на служение Богу предавый.

Радуйся, яко превыше сверстник твоих в разумении слова Божия быша паче меда и сота устом твоим;

Радуйся, яко маслина в дому Божии насажденная.

Радуйся, блаженне, яко уподобился еси древу, насажденному при исходищих вод, приносящему плоды;

Радуйся, Макарие, предивный чудотворче.

Кондак 3

Согревающу Духу Святому сердце твое, преподобне отче, возжелал еси вельми иноческого чина, возлюбив Отца Небеснаго паче земных родителей твоих, и изшел еси отай из дому родителей в иноческую обитель; обрет же на пути нища, худу одежду носяща, испросил еси ту себе, дав ему свое доброе одеяние ради Господа Бога Иисуса Христа, нас ради обнищавшаго, да мы нищетою Его обогатимся и вопием Ему выну: Аллилуиа.

Икос 3

Пришед во святую обитель, преподобне отче наш Макарие, молил еси святаго Дионисия Архимандрита, да принят будеши в чин иноческий, сказуя себе безродна, сиротствующа, нища, желающа работати Богу. Архимандрит же проразуме в тебе имуща быти сосуд избранный Святому Духу, прия и облече тя в ангельский образ. Ты же вся добродетели, подобающия иноком, исполнял и во всем угождал еси Богу и наставнику твоему, якоже самому Христу, такожде и братиям, и показался еси в новоначалии своем совершен быти инок и добрый подвижник. Темже достойно вопием ти:

Радуйся, от рук святаго Дионисия иночество любезне приявый;

Радуйся, сожительство и собеседничество с преподобными избравый.

Радуйся, иноческаго жития скорби и тесноту возлюбивый паче утешений и сладостей мира;

Радуйся, поревновавый житию и подвигом древних преподобных отец.

Радуйся, истиннаго послушания настоятелю и всей во Христе братии образ показавый;

Радуйся, всякое послушание со смирением и кротостию совершивый.

Радуйся, чистоты душевныя и телесныя крепкий ревнителю и хранителю;

Радуйся, бдением, постом и коленопреклонениями плоть свою умертвивый.

Радуйся, безмолвию и богомыслию от юности научивыйся;

Радуйся, выну молчание с незлобием хранивый.

Радуйся, словом Божиим, аки мечем, сопротивныя силы побеждавый;

Радуйся, постничеством и добродетельми превозшедый бывших с тобою иноков.

Радуйся, Макарие, предивный чудотворче.

Кондак 4

Буря помыслов смущаше родители твоя, отче наш Макарие, егда внезапу оставил еси отай дом их; чрез три же лета обретше тя во святей обители, радовахуся и славяху Бога, вопиюще Ему: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше, преподобне отче Макарие, ближнии и дальнии, яже о постническом житии твоем, удивляхуся и прославляху тя всюду, ты же, яко ищущий славы единаго Бога, бегал еси славы, яже от человек, скрываяся в пустынях. Вся же на пользу строяй, Бог прослави тебе, раба Своего, не точию в христианех, но и в агарянех. Темже мы вопием ти:

Радуйся, граде верху стояй, не могий укрытися;

Радуйся, светильниче, вся озаряющий чудесы и подвиги твоими.

Радуйся, звездо, показующая солнце правды;

Радуйся, заре Божественнаго Света.

Радуйся, добрыми делы твоими всех, зрящих тя, подвизаяй к прославлению Отца, Иже на небесех;

Радуйся, яко потщался еси прежде сам сотворити Волю Божию и после научити других.

Радуйся, твердый столпе иночества;

Радуйся, яко мудр вождь, приведый многих к вечному спасению.

Радуйся, постничества, терпения, жажды и алчбы, и наготы образе предивный;

Радуйся, благое иго и легкое бремя Христово из млада возлюбивый.

Радуйся, на земли ангельски поживый;

Радуйся, земный Ангеле и небесный человече.

Радуйся, Макарие, предивный чудотворче.

Кондак 5

Боготечная звезда всея страны явился еси, преподобне отче Макарие, всем быв образ словом, житием, любовию, духом, верою, чистотою, воспевая Господу Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Господь Бог, очищаяй скорбьми и напастьми избранныя Своя, яко злато и сребро, попусти разоритися созданней тобою обители, на нюже внезапу нападше, агаряне всех, в ней бывших, мечным посечением, аки класы на ниве, пожаша, тебе же, преподобне отче наш, жива приведоша к воеводе своему. Сей же, узрев ангелоподобное лице твое и уведав, яко ты никомуже зло соделал еси, но всем едино добро творил еси. Богу жестокое сердце его умягчающу, даде свободу тебе и еще же тебе ради свободи прочия пленныя до четыредесяти мужей, разве жен и детей. Темже вопием ти сицевая:

Радуйся, кротостию и благостию своею сердца неверных победивый;

Радуйся, злобу на жалость преложивый.

Радуйся, благочестивыя люди от плена агарянскаго свободивый;

Радуйся, многия от тяжких напастей и скорбей избавивый.

Радуйся, яко честному погребению предал еси братию обители, срацынами избиенную, якоже оныя древле преподобныя отцы, иже в Синае и Раифе;

Радуйся, яко единою умерый мирови не о себе, а о ближних печалился еси.

Радуйся, яко люди, с тобою отпущенныя из плена, тщаливе охранял еси, да не паки в агарянския руки впадут;

Радуйся, яко научил еси изведенныя тобою люди возложити всю надежду на единаго Бога.

Радуйся, яко был еси им в пути и вождь, и учитель, и утешитель;

Радуйся, яко с молитвою изшел еси в страну Галическую.

Радуйся, яко, шествуя путем, положил еси основание Свияжския обители;

Радуйся, яко ревностию поревновал еси о спасении душ, искупленных Иисусом Христом.

Радуйся, Макарие, предивный чудотворче.

Кондак 6

Все житие твое, преподобне отче Макарие, есть немолчное проповедание веры, надежды и любве, яже к Богу и к ближним, влиянныя в душу твою Святым Духом, Емуже вопием: Аллилуиа.

Икос 6

Новаго Моисея показа тя, преподобне отче наш Макарие, Господь Бог, егда люди, свободившияся от плена, безбедно провел еси непроходимыми лесами и блатами и изнемогающия от глада дивно препитал еси. Сего ради вопием ти:

Радуйся, яко гладным людем возбранил еси разорити пост, от Святыя Церкве уставленный;

Радуйся, яко утешил еси оныя словесы богодухновенными, укрепляя в терпении.

Радуйся, яко от юности навыкший пощению, небрегл еси о себе;

Радуйся, яко о народе гладнем истаевая печалию, твоими словесы и молитвами укрепил еси его в изнеможении от неядения.

Радуйся, яко гладнии людие пищею духовною, аки хлебом, укрепляеми, мужествоваху;

Радуйся, яко у Бога испросил еси скота, иже бысть на довольную пищу алчущим.

Радуйся, яко вся люди привел еси безбедно в пределы Галические страны, во град Унжу;

Радуйся, яко благовернии людие сретоша тебе честне, прията любезне, яко Ангела Божия.

Радуйся, яко ведомыя тобою люди исповедаша пред всеми на себе милость Божию;

Радуйся, яко слышащии, како Господь Бог свободи благоверныя люди от пленения и гладныя насыти, прославиша Бога и тебе, Его угодника.

Радуйся, яко Галическую страну чудесы твоими озарил еси;

Радуйся, яко светильник горяй и светяй явился еси.

Радуйся, Макарие, предивный чудотворче.

Кондак 7

Почитания и славы, яже от человек, во граде не терпя, паки пустыннаго безмолвия возжелал еси, преподобне отче, и, обрет пустынное место, возлюбил е, водрузил еси крест, водворился еси в созданной тобою келлии, да поеши выну Богу: Аллилуиа.

Икос 7

В пустыни, в нюже вселился еси, преподобне отче Макарие, по малом времени обитель иноком в пребывании устройся Божиим изволением, и якоже обыкл еси, в преподобии и в правде дни и нощи работал еси Богови. Мы же, прославляюще о тебе Господа Бога, вопием ти:

Радуйся, единое на потребу всегда искавый;

Радуйся, ищущему добрый бисер уподобивыйся и ради сего вся земная оставивый.

Радуйся, очи ума и сердца своего на высоту небесную вперивый;

Радуйся, труды и подвиги своими Ангелов и человеков удививый.

Радуйся, нищетою телесною и духовною Царствие Божие обретый;

Радуйся, умиления и сокрушения слезами на небесех вечное утешение приявый.

Радуйся, яко ради алчбы и жажды на земли насыщаешися блаженством на небеси;

Радуйся, яко кротостию твоею и незлобием твоим наследовал еси вечную землю.

Радуйся, яко мир Божий и сам тщился имети со всеми, и водворял еси среди враждующих, и сего ради вчинен еси в лик сынов Божиих;

Радуйся, имене ради Христова многи скорби, болезни, всенощная бдения, коленопреклонения, подвиги и труды понесый. Радуйся и веселися, яко мзда твоя многа на небесех;

Радуйся, Макарие, предивный чудотворче.

Кондак 8

Дивный во святых Господь Бог дивно прославляется в тебе, преподобне отче Макарие; облече бо тя силою свыше целити недуги и болезни душевныя и телесныя и подавати полезная всем, с верою и любовию вопиющим к Нему о тебе: Аллилуиа.

Икос 8

Благодать Божию, сущую в тебе, преподобне отче Макарие, неоскудно подавая требующим, отроковицу некую бесну и слепу крестным знамением с молитвою исцелил еси. Дивящеся силе Божией, обитающей в тебе, взываем ти:

Радуйся, благодатный источниче исцелений;

Радуйся, туне приявый благодать от Господа Бога, туне и подаваяй.

Радуйся, имеяй велие дерзновение ко Господу Богу;

Радуйся, яко никтоже с верою просяй тощь отходит от тебе.

Радуйся, яко всенощными молитвами всю бесовскую прелесть посрамивый;

Радуйся, слепым зрение и всем болящим исцеление подаваяй.

Радуйся, сокровище дарований божественных;

Радуйся, яко ходатайством твоим даров Духа Святого, укрепляющих в брани против врагов спасения, сподобляемся.

Радуйся, яко крин неувядаемый, в пустыни явился еси;

Радуйся, цвете, благоуханием своим вся исполняяй.

Радуйся, реки воды живыя источаяй;

Радуйся, верных Господа рабов благую часть избравый.

Радуйся, Макарие, предивный чудотворче.

Кондак 9

Егда преставился еси от земли к небесным обителем, лики Ангелов и избранных Божиих радостно сретоша тебе, с ними же ты выну вопиеши к Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Егда приближися время преставления твоего по Божию смотрению, ты, преподобне, пришел еси в град Унжеск, идеже исполнь дней и богоугождения, святую душу твою предал еси в руце Божии. Абие исполнися чуднаго благоухания весь град, и окрестнии людие обоняху благоухание дивное, аки от фимиама и смирны исходящее. Вси удивляющеся, яко аще Господь Бог почтил есть преставление тебе, угодника Своего, прославляху Господа Бога. Стечеся к нетленному и благоухающему телу твоему множество народа, и со свещьми и со псалмы несоша е в пустынную обитель, идеже погребоша честно и вопияху ти:

Радуйся, Господу до конца послуживый;

Радуйся, кончину свою предуведевый.

Радуйся, к сонму избранных Божиих сопричтенный;

Радуйся, воздаяние от Бога по правым делом твоим восприявый.

Радуйся, с пророки водворивыйся;

Радуйся, со апостолы вселивыйся.

Радуйся, венцем нетленным увенчанный;

Радуйся, яко Господа Бога со всеми святыми о нас грешных умоляеши.

Радуйся, на браце Небеснаго Жениха быти достоин явльшийся;

Радуйся, тленную жизнь на нетленную пременивый.

Радуйся, угодниче Христов, блаженству тезоименитый;

Радуйся, в радость Господа твоего вшедый.

Радуйся, Макарие, предивный чудотворче.

Кондак 10

Спасти хотяй вся, Господь Бог исполняет Своими великими дарованиями избранных рабов Своих, да их чудесами, молитвами и равноангельным житием мы возбуждаемся от жизни греховныя к жизни святей, воспевая выну Ему: Аллилуиа.

Икос 10

Стена и помощник явился еси, блаженне Макарие, всем прибегающим к тебе; темже и нам, призывающим тя, буди заступник, избавляя ны от искушений, скорбей и напастей, да восхваляем тя, зовуще:

Радуйся, яко твоими молитвами от грехов, падений, страстей и злых обычаев воздвигаеши нас грешных;

Радуйся, яко присно возбуждаеши нас к подражанию твоему святому житию.

Радуйся, истиннаго покаяния наставниче;

Радуйся, обличителю немолчный нерадящим о вечном спасении.

Радуйся, о всех верных, притекающих к тебе, предстателю;

Радуйся, на невидимая и видимая враги поборниче.

Радуйся, в бедах, напастех и нуждах душевных и телесных утешение и помощь подаваяй;

Радуйся, от смертоносныя язвы избавляяй.

Радуйся, нашествие сопротивных отгоняяй;

Радуйся, пламень, губящий град, погашаяй.

Радуйся, ум и смысл врагов помрачаяй;

Радуйся, любящия Отечество и благочестивыя цари на победу умудряяй.

Радуйся, Макарие, предивный чудотворче.

Кондак 11

Пение благодарственное Господу Богу, в Троице покланяемому и славимому, приносим, яко даровал нам в тебе, преподобне отче Макарие, теплаго молитвенника, скораго помощника и дивнаго чудотворца, воспевающе Ему: Аллилуиа.

Икос 11

Светоприемна светильника яви тя Господь Бог, преподобне Макарие, егда обретены быша честныя мощи твоя, благословенныя нетлением, благоухание испущающия и чудесами окрестныя страны озаряющия; темже вси радующеся, вопием ти:

Радуйся, яко и по смерти жив пребывавши, являя в себе силы божественныя;

Радуйся, чудесы твоими землю наполняя.

Радуйся, яко благочестивую жену от плена агарянскаго свободил еси;

Радуйся, яко немому уста отверзл еси.

Радуйся, яко покаявшемуся во грехах зрение возвратил еси;

Радуйся, яко разслабленному здравие даровал еси.

Радуйся, яко многи слепыя и немощствующия исцелил еси;

Радуйся, яко верныя люди от нападения ляхов избавил еси.

Радуйся, яко молитвами твоими врази, нападшии с оружием на обитель твою, слепотою поражени и страхом смятени быша, и мнози в реце потопоша;

Радуйся, ограждаяй выну обитель твою от бед и зол.

Радуйся, отчаянных надеждо и помоще;

Радуйся, от Бога просимая тобою приемляй.

Радуйся, Макарие, предивный чудотворче.

Кондак 12

По пленении и опустошении Желтоводския обители от агарян летом многим прешедшим трикраты явился еси некоему иноку богоугодну Аврамию, повелевая, да идет в Желтоводскую пустыню и вселится на месте, идеже бе обитель. Инок Аврамий водворися ту и ходи в обитель Унжескую, идеже икону твою списав, принесе ю на благословение, и начаша бывати чудеса от сея честныя иконы. Темже мы вопием прославльшему тя Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще знамения и чудеса, яже твориши живущею в тебе благодатию Божиею, блаженне Макарие, восхваляем тя сице:

Радуйся, яко и по преставлении твоем возставил еси запустевшую обитель твою;

Радуйся, яко паки собрал еси ищущих спасения и обновил еси божественную хвалу.

Радуйся, яко святое место, тобою любезне избранное, не оставляти заповедал еси Аврамию;

Радуйся, яко тобою монахов множество в подвизех и скорбех своих укрепление приемлют.

Радуйся, яко обители, тобою созданныя, молитвами твоими, аки покровом, покрываются;

Радуйся, стране сей и Отечеству нашему украшение.

Радуйся, надеждо и прибежище в мори жития сего плавающих;

Радуйся, твердое ограждение усердно работающих Господу Богу.

Радуйся, царем благочестивым помоще;

Радуйся, патриархов и святителей утешение.

Радуйся, всех, усердно притекающих к тебе, от искушений и бед скорое избавление;

Радуйся, яко ходатайством твоим вернии жизнь вечную получают.

Радуйся, Макарие, предивный чудотворче.

Кондак 13

О преподобне и богоносне отче наш Макарие! Приими сие малое молитвенное приношение наше и со Пресвятою Владычицею Богородицею и всеми святыми принеси молитву к Господу Богу, да избавит нас от враг видимых и невидимых, от всяких скорбей и бед, от напрасныя смерти и от будущих мук, и сподобит Своего Небеснаго Царствия, идеже вси, присно веселящеся и торжествующе, немолчно вопиют к Богу: Аллилуиа.

[Се́й конда́к глаго́лется три́жды.]

Икос 1

Ангела на земли яви тя Творец небесе и земли, вся бо земная вменил еси за уметы, да приобретеши единаго Христа; темже вси, зряще твое христоподобное на земли житие, вопием ти:

Радуйся, от утробы матерния предуготованный в чистое и непорочное жилище Пресвятыя Троицы;

Радуйся, Богом Отцем предъизбранный.

Радуйся, Богом Сыном искупленный;

Радуйся, Богом Духом Святым освященный.

Радуйся, Господа паче всего возлюбивый;

Радуйся, отца и матерь ради Христа оставивый.

Радуйся, званию духа благодати повинувшийся;

Радуйся, отвергшийся себе ради Христа Иисуса.

Радуйся, крест Христов на себе вземший;

Радуйся, вслед Христа последовавший.

Радуйся, до конца жизни твоея в терпении и подвизех неослабно пребывый;

Радуйся, яко претерпевая мужественно временная и настоящая веселился еси будущими и вечными.

Радуйся, Макарие, предивный чудотворче.

Кондак 1

Избранный от Воеводы сил небесных и Господа Иисуса Христа, преподобне отче наш Макарие, яко имеяй велие дерзновение к Богу, молися выну о спасении душ наших и избавлении нас от всяких бед и напастей, да зовем ти:

Радуйся, Макарие, предивный чудотворче.