Святитель Григо́рий Богослов, Назианзин, Младший, архиепископ Константинопольский

Святой Григорий Богослов (326-389 гг.) был сын Григория (впоследствии епископа Назианского) и Нонны, женщины высоких нравственных правил. Еще до рождения сына она обещала посвятить его Богу и употребила все старания, чтобы склонить его волю на служение Господу. Воспитание, данное ему матерью, святитель Григорий почитал самым для себя важным. При выдающихся способностях св. Григорий получил прекрасное образование: он учился в школах Кесарии Палестинской, где была богатая библиотека, собранная мучеником Памфилом, в Александрии, где изучал творения Оригена, и, наконец, в Афинах, где в особенности сблизился с св. Василием Великим, с которым знаком был несколько ранее и дружбу с которым считал полезнее самой высшей школы. У святых друзей в Афинах была одна комната, один образ жизни; им были знакомы только две дороги: одна вела в храм Божий, другая – в училище. В Афинах св. Григорий познакомился с Юлианом по прозванию «Отступник», который, став императором, отрекся от христианства и пытался было возродить язычество в Римской империи (361–363 гг.) и оставил живое изображение этого злого и коварного врага Церкви. В возрасте 26 лет св. Григорий принял Крещение.

После возвращения на родину св. Григорий долгое время уклонялся от занятия какой-либо общественной должности. Размышление о Боге, молитва, чтение слова Божия, писание вдохновенных слов и песней и служение престарелым родителям – были его занятием. Некоторое время он провел с другом своим Василием в его пустыне и это время почитал самым счастливым в жизни. Отец его, бывший уже епископом, нуждаясь в помощнике, вызвал его из Васильевой пустыни в Назианз и рукоположил в пресвитера. Уже этот сан так устрашил Григория высотой и тяжестью сопряженных с ним обязанностей, что он удалился в уединение пустыни. Успокоив там волнение духа, он вернулся к отцу и принял на себя священническое служение, утешаясь, что он, служа Богу, помогает и престарелому родителю в его заботах о пастве.

Между тем друг его, Василий Великий, уже достиг высокого сана архиепископа. Желая иметь преданного и просвещенного помощника в управлении обширной областью, св. Василий предложил Григорию место главного протопресвитера при своей кафедре, но св. Григорий уклонился от принятия этой почетной и влиятельной должности. Через некоторое время после этого состоялось посвящение Григория в епископа города Сасима по тайному соглашению архиепископа Василия с отцом Григория. Видя в этом волю Божию, он принял священное рукоположение, но отказался от принятия самой должности и в качестве соправителя (викария) продолжал служить своему родителю и пастве назианзской. В 374 году скончался престарелый родитель Григория, а вслед за ним – и мать его. Святой Григорий продолжал некоторое время труд отца по управлению Назианзской церковью, но сильно заболел. Выздоровев, он удалился в уединенную обитель, где в посте и молитве пробыл около трех лет.

Но великий светильник не мог укрыться в монашеской келлии. Избранный православными епископами и мирянами на престол архиепископа в Константинополе, он прибыл туда в эпоху самого сильного владычества ариан, когда ими были захвачены все храмы в столице. Св. Григорий остановился в доме своих знакомых. Одну из комнат обратил в храм, назвав ее "Анастасией", что значит «воскресение», с надеждой, что здесь воскреснет православие, и начал проповедовать. Ариане засыпали его насмешками и ругательствами, бросали в него камнями, подсылали к нему тайных убийц. Но народ узнал своего истинного пастыря и стал тесниться к его кафедре, как железо льнет к магниту (по выражению св. Григория). Сильным своим словом, примером своей жизни и пастырским усердием он побеждал врагов Церкви. Люди в огромном количестве стекались со всех концов послушать его вдохновенные проповеди. Слушатели волновались около его кафедры подобно бурному морю, громко выражали знаки одобрения рукоплесканиями и восклицаниями, а скорописцы увековечивали его слова. Ежедневно тысячи людей из ереси возвращались к Православной Церкви.

Наконец, уже после воцарения православного императора Феодосия (379–395 гг.) упорствующие ариане были изгнаны из храмов столицы. Когда обнаружилась ересь Македония (Македоний отрицал Божество Святого Духа), святой Григорий боролся против нее и принимал живое участие в заседаниях Второго Вселенского Собора. Совершив свой подвиг, он отказался от Константинопольской кафедры, сказав: «Прощай, кафедра, – это завидная и опасная высота!» Святой Григорий удалился в родное селение Арианз, близ Назианза, и здесь в строгих аскетических подвигах провел последние годы своей жизни.

Мощи святителя Григория Богослова находятся в деревне Неа Карвали в церкви Святого Григория. Это место расположено недалеко от города Кавалы в греческой провинции Македония.

За свои замечательные богословские творения св. Григорий получил от Церкви почетное наименование Богослова и вселенского учителя, а за способность проникать мыслью до самых глубоких тайн веры и выражать непостижимые ее истины с прозрачной ясностью и строгой точностью Церковь в одной из молитв называет его умом самым высоким. Проповеди его насыщены такой поэзией, что многие фразы из них были использованы (св. Иоанном Дамаскиным и другими) для праздничных песнопений. Нетленные частицы мощей св. Григория до сих пор источают дивное благоухание.

В Константинополе долго происходили споры о том, кому из трех святителей следует отдавать предпочтение. Одна часть людей превозносила святителя Василия (память 1 января), другая стояла за Григория Богослова (память 25 января), третья почитала святителя Иоанна Златоуста (память 13 ноября).

От этого среди христиан произошли церковные раздоры: одни называли себя василианами, другие – григорианами, третьи – иоаннитами.

По воле Божией в 1084 году митрополиту Евхаитскому Иоанну явились три святителя и, объявив, что они равны пред Богом, повелели прекратить споры и установить общий день празднования их памяти.

Тропарь, глас 1

Па́стырская свире́ль богосло́вия твоего́
ри́торов победи́ трубы́,
я́коже бо глубины́ ду́ха изыска́вшу,
и добро́ты веща́ния приложи́шася тебе́.
Но моли́ Христа́ Бо́га, о́тче Григо́рие,

спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 3

Богосло́вным язы́ком твои́м сплете́ния ри́торская разруши́вый, сла́вне,
Правосла́вия оде́ждею, свы́ше истка́нною, Це́рковь украси́л еси́,
ю́же и нося́щи, с на́ми зове́т твои́ми ча́ды:

ра́дуйся, о́тче, богосло́вия у́ме кра́йнейший.

Молитва

О, вели́кий и пресла́вный святи́телю Христо́в, всея́ Вселе́нския Це́ркве учи́телю богому́дрый, Правосла́вия тве́рдый испове́дниче и побо́рниче, преблаже́нне о́тче Григо́рие! При́зри от высо́т небе́сных на на́с, смире́нно к тебе́ припа́дающих, и умоли́ Го́спода Вседержи́теля, Его́же ве́рный на земли́ служи́тель бы́л еси́, да да́рует на́м ве́ры пра́выя тве́рдое и неизме́нное сохране́ние, Це́ркви Святе́й послуша́ние, жития́ на́шего исправле́ние, и во все́х ну́ждах, ско́рбех и искуше́ниих ско́рое поможе́ние, терпе́ние же и укрепле́ние. Пода́ждь на́м твое́ свято́е благослове́ние, да о́ным осеня́емии, сие́ но́вое ле́то, и во вся́ дни́ богоуго́дно, в ми́ре и покая́нии, поживе́м, и во Ца́рствии Небе́снем сподо́бимся ку́пно с тобо́ю и со все́ми святы́ми Живонача́льную Тро́ицу воспева́ти и сла́вити, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Канон святителю Григорию Богослову, архиепископу Константинопольскому

Минея, 25 Января.

Глас 1

Песнь 1

Ирмос: Христо́с ражда́ется – сла́вите!
Христо́с с Небе́с – сря́щите!
Христо́с на земли́ – возноси́теся!
По́йте Го́сподеви, вся земля́,
и весе́лием воспо́йте, лю́дие,
я́ко просла́вися.

Припев: Святи́телю о́тче Григо́рие, моли́ Бо́га о на́с.

Богосло́ва втора́го, столпа́ Све́та Небе́снаго,
му́дрости Бо́жия трубу́,
прииди́те, сего́ слове́с рачи́телие, любо́вию соше́дшеся,
восхва́лим того́, я́ко Богопропове́дника.

Припев: Святи́телю о́тче Григо́рие, моли́ Бо́га о на́с.

Сло́во О́тчее Безнача́льное,
всех я́ко Бог промы́сленник, промысли́тельною си́лою тя, блаже́нне, Це́ркви,
я́коже ма́тери, сло́вом и му́дростию облагодати́в твой ум, дар да́рует.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Ум влады́ку творя́, стра́сти плотски́я удержа́л еси́
и, вмести́телен быв Боже́ственных озаре́ний,
Еди́наго Бо́га в Трие́х Ли́цех просвети́л еси́ ны чествова́ти, Григо́рие.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Бо́жия му́дрость храм Себе́ созда́,
в Твое́й всенепоро́чней утро́бе всели́вшися,
Благода́тная,
и па́че ума́ Сему́ соедини́вшися по Ипоста́си, Чи́стая,
яви́ся я́ко Челове́к.

Песнь 3

Ирмос: Пре́жде век от Отца́ рожде́нному нетле́нно Сы́ну
и в после́дняя от Де́вы воплоще́нному безсе́менно, Христу́ Бо́гу возопии́м:
вознесы́й рог наш,
Свят еси́, Го́споди.

Припев: Святи́телю о́тче Григо́рие, моли́ Бо́га о на́с.

Име́я прему́дрости исто́чник, непреста́нно источа́ющ твои́х всему́дрых уче́ний,
Христо́ву Це́рковь, всеблаже́нне, испо́лнил еси́,
над все́ми вопию́щую Бо́гу:
Свят еси́, Го́споди.

Припев: Святи́телю о́тче Григо́рие, моли́ Бо́га о на́с.

Благоче́стия велегла́сен пропове́дник и благознамени́т Богосло́вия Богосло́в,
сокро́вище Боговиде́ния оби́льно предлага́ется
и раздае́т бога́тно нам бога́тство неотъе́млемо.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Ри́тор огнедухнове́нный, Боговеща́нная цевни́ца благода́ти,
Богосло́вным вдохнове́нием и веща́нием Богодухо́вным благознамени́те возшуме́в,
Триипоста́снаго Существа́ нам песнь воспе́.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Богороди́тельнице, Цари́це всея́ тва́ри,
Царя́ вся́ческих моля́щи не преста́й, Христа́,
Его́же нам родила́ еси́ на спасе́ние су́щих на земли́,
спасти́ пою́щия Тя.

Седален, глас 8

Отве́рз уста́ сло́вом Бо́жиим,
отры́гнул еси́ прему́дрость, пропове́дниче Све́та,
и мудрова́ние Боже́ственное вселе́нней все́ял еси́,
отце́в вои́стинну утверди́л еси́ догма́ты,
по Па́влу яви́лся еси́ ве́ры побо́рник.
Тем и А́нгелов сограждани́н еси́ и сих собесе́дник яви́вся, блаже́нне,
Богосло́ве Григо́рие, моли́ Христа́ Бо́га прегреше́ний оставле́ние дарова́ти
пра́зднующим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Помышле́ньми попо́лзся лука́выми, во глубину́ впадо́х грехо́вную
и, стеня́, зову́ Ти от се́рдца, Всечи́стая:
на мне удиви́ бога́тую ми́лость,
и Твоего́ благоутро́бия безме́рную пучи́ну,
и щедро́т Твои́х неисчи́сленное бога́тство
и даждь ми покая́ние и прегреше́ний проще́ние, да любо́вию зову́ Тебе́:
моли́ Христа́ Бо́га прегреше́ний оставле́ние дарова́ти мне,
Тя бо наде́жду име́ю, раб Твой.

Песнь 4

Ирмос: Жезл из ко́рене Иессе́ева
и цвет от него́, Христе́,
от Де́вы прозя́бл еси́,
из горы́, Хва́льный, приосене́нныя ча́щи
прише́л еси́, вопло́щься от Неискусому́жныя, Невеще́ственный и Бо́же,
сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Припев: Святи́телю о́тче Григо́рие, моли́ Бо́га о на́с.

Таи́нник Тро́ицы быв, Сея́ просвети́л еси́ вселе́нную ра́зумом, му́дре, догма́тов лучи́ изблиста́я, преподо́бне, твоего́ изве́стнаго учи́тельства,
емуже поуча́ющеся при́сно, вси благоче́стно восхваля́ем тя.

Припев: Святи́телю о́тче Григо́рие, моли́ Бо́га о на́с.

У́тро благоче́стия све́тлое, зарю́ трисо́лнечную в себе́ прие́м, возсия́л еси́,
и нощь мра́чную злочести́вых ересе́й заре́ю твои́х догма́тов му́дрых отгна́л еси́,
и ду́ши, о́тче, ве́рных уясни́л еси́.

Припев: Святи́телю о́тче Григо́рие, моли́ Бо́га о на́с.

Ум Пресу́щный, исто́чник Сло́ва и Ду́ха, из Присносу́щнаго Богосло́вным гро́мом, всеблаженне, Богосло́вствуя,
благоче́стно научи́л еси́, сему́ от Него́ науча́емь,
я́ко предочи́стив твой ум ве́щных, о́тче, прия́тий.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Возше́л еси́ на го́ру доброде́телей,
от до́льных пресели́вся и ме́ртвых дел отступи́в,
и скрижа́ли, руко́ю Бо́жиею напи́санныя,
догма́ты твоего́ чи́стаго Богосло́вия прия́л еси́,
тайноводи́телю Боже́ственных та́инств, Григо́рие.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Ра́зумом па́дшаго Ада́ма возста́вила еси́, Всенепоро́чная,
Ипоста́сную ро́ждши Жизнь из ложе́сн деви́ческих, очище́нных Ду́хом,
и к безстра́стней, и Боже́ственнейшей, и нетле́нней пи́щи
сего́ возвела́ еси́, Влады́чице.

Песнь 5

Ирмос: Бог Сый ми́ра, Оте́ц щедро́т,
Вели́каго Сове́та Твоего́ А́нгела,
мир подава́юща, посла́л еси́ нам.
Тем Богоразу́мия к све́ту наста́вльшеся,
от но́щи у́тренююще,
славосло́вим Тя, Человеколю́бче.

Припев: Святи́телю о́тче Григо́рие, моли́ Бо́га о на́с.

Глаго́л твои́х Боже́ственное веща́ние и догма́тов благода́ть Боже́ственная,
я́ко ско́рость мо́лнии, всю обтече́ зе́млю,
Тро́ице во Едини́це, Еди́нице в Тро́ице, покланя́тися, Богосло́ве,
Богосло́вствуя и науча́я нас.

Припев: Святи́телю о́тче Григо́рие, моли́ Бо́га о на́с.

Возжела́л еси́ и́стинно му́дрости Бо́жия, и слове́с добро́ту возлюби́л еси́,
и всех предпочти́л еси́ кра́сных, су́щих на земли́,
те́мже тя венце́м, всеблаже́нне, дарова́ний благоле́пно украси́ и Богосло́ва соде́ла.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Разу́мно ты Су́щаго, я́ко дре́вле Моисе́й, ви́дети, Богоглаго́ливе, вожделе́л еси́,
и Сего́ за́дняя, ка́менем покры́вся, ви́дети сподо́бился еси́,
и пучи́ны научи́лся еси́ Боже́ственныя му́дрости, непости́жно явля́емыя.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: И́же дре́вле Е́ву, прама́терь Твою́, Созда́вый из Тебе́ зи́ждется,
тоя́ осужде́ние и преслуша́ние я́ве исцеля́я и разреша́я,
я́ко Щедр и Влады́ка всех,
Богороди́тельнице Ма́ти Де́во.

Песнь 6

Ирмос: Из утро́бы Ио́ну мла́денца изблева́ морски́й зверь,
якова́ прия́т.
В Де́ву же все́льшееся Сло́во
и плоть прие́мшее про́йде, сохра́ншее нетле́нну,
Его́же бо, не пострада́ истле́ния,
Ро́ждшую сохрани́ неврежде́нну.

Припев: Святи́телю о́тче Григо́рие, моли́ Бо́га о на́с.

Струя́ми му́дрых уче́ний твои́х, всему́дре, А́риев ум му́тнейший изсуши́л еси́,
в тишине́ храня́ па́ству твою́ непотопле́ну, я́коже слове́сный ковче́г,
в не́мже благоче́стия се́мена положи́л еси́ добро́тою слове́с твои́х.

Припев: Святи́телю о́тче Григо́рие, моли́ Бо́га о на́с.

Да Честны́я Тро́ицы осия́нием обогати́ши ум, о́тче, уясни́л еси́,
я́коже нескве́рное и новоочище́нное зерца́ло, воздержа́нием изря́дным соде́лав.
Те́мже и Богови́днейший показа́лся еси́ Боже́ственными явле́ньми.

Припев: Святи́телю о́тче Григо́рие, моли́ Бо́га о на́с.

Весь сраствори́вся заре́ю Ду́ха, был еси́ свети́льник, о́тче, всесве́тел,
све́тлостию твои́х слове́с просвеща́яй концы́
и Богосло́вия чистото́ю украша́яй кра́сное торжество́ ве́рных, Богосло́ве Григо́рие.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Нов Саму́ил Богода́нен яви́лся еси́, дан Бо́гу,
и пре́жде зача́тия, всеблаже́нне, целому́дрием и чистото́ю украша́емь
и свяще́нства всесвято́ю оде́ждею, о́тче, удобре́н,
хода́тайствуя Зижди́телю и зда́нию.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Сви́ток чист, Сло́во прие́мый напи́санное, пре́жде неопи́санное, Божество́м,
предзна́лася еси́ проро́ки и пе́рвее, Ма́ти Де́во, Мари́е Богоневе́сто:
Ты бо Неодержи́маго во утро́бе Твое́й неска́занно вмести́ла еси́.

Кондак, глас 3

Богосло́вным язы́ком твои́м сплете́ния ри́торская разруши́вый, сла́вне,
правосла́вия оде́ждею, свы́ше истка́нною, Це́рковь украси́л еси́,
ю́же и нося́щи, с на́ми зове́т, твои́ми ча́ды:
ра́дуйся, о́тче,
Богосло́вия у́ме кра́йнейший.

Икос

От Богосло́вныя и высо́кия му́дрости твоея́
испо́лни мой ум, убо́гий и стра́стный,
я́ко да воспою́ житие́ твое́, о́тче:
не могу́ бо сло́ва принести́ тебе́, а́ще не ты пода́си ми кре́пость сло́ва,
и ра́зум, и му́дрость, я́ко да от твои́х твоя́ принесу́ тебе́,
и от бога́тства доброде́телей твои́х отту́ду обря́щу вину́,
и увенча́ю честну́ю и святу́ю твою́ главу́, с ве́рными взыва́я:
ра́дуйся, о́тче, Богосло́вия у́ме кра́йнейший.

Песнь 7

Ирмос: О́троцы, благоче́стию совоспита́ни,
злочести́ваго веле́ния небре́гше,
о́гненнаго преще́ния не убоя́шася,
но, посреди́ пла́мене стоя́ще, поя́ху:
отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Припев: Святи́телю о́тче Григо́рие, моли́ Бо́га о на́с.

Все жела́ние и сла́дость я́ве сло́во твое́,
все, Григо́рие, по́лно весе́лия и све́тлости,
благоуха́ния насыща́я ве́рою пою́щия:
отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Припев: Святи́телю о́тче Григо́рие, моли́ Бо́га о на́с.

Умо́м просвеще́нным Исто́чника просвеще́нии дости́гл еси́
и, отону́дными мо́лниями распаля́емь,
опали́л еси́ Евно́миево языкобо́лие, Тро́ице вопия́:
отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Отве́рз хля́би бе́здны му́дрых догма́тов твои́х,
заусти́в же Исто́чника му́дрости, покры́л еси́ пре́лести началовожди́,
облиста́емь ве́чным Све́том и Трисо́лнечным.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Я́ко дождь на руно́, низше́д, в Твою́ всели́ся утро́бу
ми́ра река́, исто́чник бла́гости, и́же ка́пли дожде́вныя исчита́я,
отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Песнь 8

Ирмос: Чу́да преесте́ственнаго
росода́тельная изобрази́ пещь о́браз:
не бо, я́же прия́т, пали́т ю́ныя,
я́ко ниже́ огнь Божества́ Де́вы,
в Ню́же вни́де утро́бу.
Тем, воспева́юще, воспое́м:
да благослови́т тварь вся Го́спода
и превозно́сит во вся ве́ки.

Припев: Святи́телю о́тче Григо́рие, моли́ Бо́га о на́с.

Ра́вно Отцу́ Сло́во и Дух бла́гостию и ца́рством,
благочести́во научи́л еси́,
су́щественно и есте́ственно то́ждество зна́я и едине́ние.
Те́мже вопие́ши, ра́дуяся:
да благослови́т тварь вся Го́спода и превозно́сит во вся ве́ки.

Припев: Святи́телю о́тче Григо́рие, моли́ Бо́га о на́с.

Сла́вы А́нгельския удосто́ился еси́, я́ко бо А́нгел, просия́л еси́ ми́ру,
Тро́ице, всему́дре, очи́стив приле́жно ду́шу же, и те́ло, и мысль.
Е́йже ны́не воспева́еши, веселя́ся:
да благослови́т тварь вся Го́спода и превозно́сит во вся ве́ки.

Припев: Святи́телю о́тче Григо́рие, моли́ Бо́га о на́с.

Ми́лостива моли́твами твои́ми Влады́ку соде́лав,
испроси́, о́тче, прегреше́ний оставле́ние
ве́рою свяще́нную и всепра́зднственную твою́ па́мять пра́зднующим.
В не́йже, веселя́щеся, воспева́ем:
да благослови́т тварь вся Го́спода и превозно́сит во вся ве́ки.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Таи́нник Триипоста́снаго Единонача́лия и Божества́, су́щаго в Тро́ице,
доброде́телей обуче́ньми быв,
Тро́йческий Богосло́в показа́лся еси́, всеблаже́нне.
И ны́не воспева́еши, ра́дуяся:
да благослови́т тварь вся Го́спода и превозно́сит во вся ве́ки.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: И́же Арха́нгельскими песносло́вии сла́вимое бога́тное Сло́во нас ра́ди обнища́,
Тя Ма́терь, добро́ту Иа́ковлю благослове́нную, избра́в.
Те́мже, воспева́юще, пое́м:
да благослови́т тварь вся Го́спода и превозно́сит во вся ве́ки.

Песнь 9

Ирмос: О́браз чи́стаго рождества́ Твоего́
огнепали́мая купина́ показа́ неопа́льная,
и ны́не на нас напа́стей свире́пеющую угаси́ти, мо́лимся, пещь,
да Тя, Богоро́дице,
непреста́нно велича́ем.

Припев: Святи́телю о́тче Григо́рие, моли́ Бо́га о на́с.

Дае́т тебе́ жизнь нетле́нную Нача́льная Тро́ица,
Ю́же богосло́вил еси́,
прие́мши Ея́ ра́ди по́двиги твоя́, и уче́ния, и боре́ния,
Е́йже ны́не, о́тче, предстои́ши, о ми́ре моли́твенник изя́щнейший.

Припев: Святи́телю о́тче Григо́рие, моли́ Бо́га о на́с.

Заре́ю Трисия́нныя све́тлости, от Еди́наго происходя́щею Божества́,
осия́емь, священнотаи́нниче Григо́рие,
пою́щия тя ве́рою спаса́й
и твои́х догма́тов Богосло́вием светово́ждствуй.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Тече́ние до́брое соверши́л еси́, за Нача́льную Тро́ицу подвиза́вся,
и обоже́ние я́ко Богосло́в получи́л еси́,
и Боже́ственнаго твоего́ жела́ния исполне́ние прия́л еси́ досто́йно,
Це́рквей благоукраше́ние.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: О, стра́шнаго Твоего́ чудесе́! Ты бо, Богоро́дице, та́инство, пре́жде родо́в
и пре́жде веко́в сокрове́нное в Бо́зе, вся́ческая Созда́вшем,
ро́ждши Бо́га Сло́ва, несказа́нно яви́ла еси́.

Светилен

Меч слове́с твои́х и си́ла сего́ язы́ки отсече́ неве́рных до конца́,
я́ко вещь бо терно́вную, тех попали́л еси́ безбо́жная новосече́ния,
Тро́ице научи́л еси́ покланя́тися боголе́пно,
Григо́рие Богосло́ве.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Еди́нице Триипоста́сней и Тро́ице соверше́нней в Еди́ном Божестве́,
всему́дре Богосло́ве, научи́л еси́ покланя́тися:
Свет, реки́й, Отца́ и Сы́на Свет,
па́ки же Свет Ду́ха Свята́го.
Но Еди́н Свет, Неразде́лен, Неслия́нен,
Еди́н бо Бог, уясня́яй Единосу́щное, о Григо́рие блаже́нне.