Святитель Меле́тий, архиепископ Антиохийский

Житие святителя Мелетия, архиепископа Антиохийского

Святой Мелетий, архиепископ Антиохийский, был сначала епископом Севастийским в Армении (ок. 357), а впоследствии был вызван императором Констанцием в Антиохию для защиты от арианской ереси и получил Антиохийскую кафедру.

Святой Мелетий весьма ревностно боролся против арианских заблуждений, и по проискам еретиков три раза был изгоняем с кафедры, так как ариане окружали Констанция и склоняли его на свою сторону. Антиохийский святитель отличался необыкновенной кротостью, неустанно прививал своей пастве добродетели и благие нравы, полагая, что на подобной ниве легче взойдут семена истинного вероучения.

Святой Мелетий рукоположил во диаконы будущего святителя Василия Великого. Тем же святителем Мелетием был крещен и возрастал при нем и другой величайший светильник православия – святой Иоанн Златоуст, который впоследствии написал своему архипастырю похвальное слово.

После Констанция престол занял Юлиан Отступник, и святой был снова изгнан, ему пришлось скрываться в тайных убежищах. Возвращенный императором Иовианом в 363 году, святой Мелетий написал богословский трактат "Изложение веры", который способствовал обращению к православию многих ариан.

В 381 году, при императоре Феодосии Великом (379–395), состоялся II Вселенский Собор. В 380 году святитель отправился на II Вселенский Собор в Константинополь и был его председателем. Перед началом Собора святой Мелетий поднял руку и показал три перста, потом соединил два перста, а один пригнул и, благословив народ, провозгласил: "Три ипостаси разумеем, о едином же существе беседуем", при этом святителя осенил огонь, словно молния. Во время этого Собора святитель Мелетий отошел ко Господу. Святой Григорий Нисский почтил память почившего похвальным словом.

Сохранились беседа святого Мелетия о единосущии Сына Божия с Богом Отцом и его письмо к императору Иовиану об исповедании Святой Троицы. Мощи святого Мелетия были перенесены из Константинополя в Антиохию.

Тропарь, глас 4

Пра́вило ве́ры и о́браз кро́тости,
воздержа́ния учи́теля
яви́ тя ста́ду твоему́,
я́же веще́й И́стина,
сего́ ра́ди стяжа́л еси́ смире́нием высо́кая,
нището́ю бога́тая.
О́тче Меле́тие,
моли́ Христа́ Бо́га

спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 6

Духо́внаго твоего́ дерзнове́ния убоя́вся,
отсту́пник бе́гает Македо́ний,
моли́твенное же служе́ние соверша́юще, твои́ раби́,
любо́вию притека́ем,
А́нгелом собесе́дниче, Меле́тие,
о́гненный мечу́ Христа́ Бо́га на́шего,
вся безбо́жныя закала́яй:

воспева́ем тя, свети́льника, просвети́вшаго вся.

Канон святителю Мелетию Антиохийскому

Минея, 12 Февраля.

Глас 8

Песнь 1

Ирмос: Колесницегони́теля фарао́ня погрузи́,
чудотворя́й иногда́
Моисе́йский жезл, крестообра́зно порази́в
и раздели́в мо́ре,
Изра́иля же, беглеца́, пешехо́дца спасе́,
песнь Бо́гови воспева́юща.

Припев: Святи́телю о́тче Меле́тие, моли́ Бо́га о на́с.

Светода́вцу предстоя́ весь све́тел,
све́том ра́зума омраче́нное о́ко души́ моея́ просвети́
и мглу отжени́ страсте́й твои́ми моли́твами,
я́ко святи́тель бо, преподо́бне, и́маши дерзнове́ние, Меле́тие.

Припев: Святи́телю о́тче Меле́тие, моли́ Бо́га о на́с.

В не́дрех Отца́ седя́й,
Соприсносу́щное и Соесте́ственное Сло́во ро́ждшему,
пропове́дника Своего́ Божества́ поставля́ет еди́н, я́ко апо́столом единонра́вна тя ны́не,
о Богоявле́нне Меле́тие.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Боже́ственным просвети́вся сия́нием,
от Безнача́льнаго Отца́ единоро́дна Сло́ва, несозда́нна, ве́чна, Богосло́вил еси́, преподо́бне,
А́риевы же побо́рники единомы́сленныя разгна́л еси́,
Боже́ственным всеору́жием огражда́емь.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Воплоще́ннаго, Пресвята́я, родила́ еси́, пре́жде безпло́тнаго, Богонача́льнаго Сло́ва:
Еди́на бо от ве́ка луча́ми чистоты́,
де́вства же добро́тою
и всенепоро́чными дарова́нии была́ еси́ досто́йна, Всенепоро́чная.

Песнь 3

Ирмос: Утвержде́й в нача́ле Небеса́ ра́зумом
и зе́млю на вода́х основа́вый,
на ка́мени мя, Христе́, за́поведей Твои́х утверди́,
я́ко несть свят, па́че Тебе́, Еди́не Человеколю́бче.

Припев: Святи́телю о́тче Меле́тие, моли́ Бо́га о на́с.

Тверде́йшу ду́шу адама́нта име́яй,
гнило́е ересе́й мне́ние ты, уче́ньми благоче́стия просве́щься, всеблаже́нне, оплева́л еси́.
Те́мже, вернии, тя вси пе́сньми, Богому́дре, почита́ем.

Припев: Святи́телю о́тче Меле́тие, моли́ Бо́га о на́с.

Уподо́бився доброде́тельми Христо́вым апо́столом,
о́нех власть и престо́л насле́довал еси́ я́вственно, Меле́тие всесла́вне,
правосла́вия столп и благоче́стия побо́рниче быв.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Всыновле́н Бо́гу,
и́же от Бо́га Бо́га Сло́ва не низве́л еси́ в тварь безу́мно,
но просла́вил еси́, Отцу́ Собезнача́льна и Сопресто́льна,
Соде́теля и Зижди́теля всех веко́в, Богоприя́тне.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: В Твою́ святу́ю Бог утро́бу всели́вся,
воплоти́ся, я́коже весть, Богома́ти,
и спасе́ нас живоно́сными Свои́ми страстьми́,
Те́мже Тя спасе́ния дверь, Де́во, зна́ем.

Седален, глас 8

Поучи́вся день же и нощь в зако́не Госпо́дни, о́тче му́дре,
я́ко дре́во плодови́то, на вода́х духо́вных насажде́но, яви́лся еси́;
Те́мже, свяще́нствовав Бо́гу непоро́чно,
А́риева хуле́ния и Саве́ллиева злосла́внаго нра́ва я́ве возгнуша́вся,
правосла́вною мы́слию, святи́телю Меле́тие,
моли́ Христа́ Бо́га грехо́в оставле́ние дарова́ти
пра́зднующим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Плотски́м неду́гом многови́дным и душе́вным страсте́м многообра́зным
исцеле́ние обре́т Тобо́ю, Пренепоро́чная,
печа́лем же разреше́ние, беда́м и ско́рбем премене́ние гото́во и ско́ро избавле́ние,
ве́рою несомне́нною и те́плым се́рдцем испове́даю Твоя́ ми́лости, Влады́чице,
сы́ном же челове́ческим мно́гая Твоя́ чудеса́;
и молю́ся, кро́вом крил Твои́х при́сно соблюсти́ и сохрани́ти мя всегда́.

Песнь 4

Ирмос: Ты моя́ кре́пость, Го́споди,
Ты моя́ и си́ла,
Ты мой Бог, Ты мое́ ра́дование,
не оста́вль не́дра О́тча
и на́шу нищету́ посети́в.
Тем с проро́ком Авваку́мом зову́ Ти:
си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.

Припев: Святи́телю о́тче Меле́тие, моли́ Бо́га о на́с.

Я́вственно, священнотаи́нниче, преизя́ществовав, Петра́ престо́л насле́довал еси́ верхо́внаго,
от Христа́ рукоположе́ннаго,
его́же и нра́ву поревнова́в,
Сы́на Бо́га жива́го Спа́са просла́вил еси́,
уче́нием О́наго после́дуя.

Припев: Святи́телю о́тче Меле́тие, моли́ Бо́га о на́с.

Всеразли́чными укра́шен дарова́ньми, единонача́лия пропове́дник был еси́,
во Отце́ и Единоро́днем Сло́ве познава́емаго и Боже́ственнем Ду́се, всему́дре,
Еди́ницу у́бо существо́м, в Тре́х Ли́цех су́щу,
научи́л еси́, преподо́бне.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Воспита́вся добро́тами, Богоуче́нне, и заре́ю тоя́ вообража́емь,
и просвети́вся Боже́ственными блиста́ньми по прича́стию,
це́ркви свет вторы́й был еси́, Богоявле́нне,
просвеще́ние благоче́стия явля́я ве́рою притека́ющим.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Да о́браз, погребе́нный страстьми́, взы́щеши бога́тством бла́гости,
в Деви́ческую всели́лся еси́ утро́бу
и из нея́же Ты, Прему́дрость Бо́жия, храм созда́л еси́,
и́мже пожи́л еси́ с челове́ки, Ще́дре,
и спасл еси́ ми́ра концы́.

Песнь 5

Ирмос: Вску́ю мя отри́нул еси́
от лица́ Твоего́, Све́те Незаходи́мый,
и покры́ла мя есть чужда́я тьма, окая́ннаго?
но обрати́ мя и к све́ту за́поведей Твои́х
пути́ моя́ напра́ви, молю́ся.

Припев: Святи́телю о́тче Меле́тие, моли́ Бо́га о на́с.

Жиру́юще безме́стно вся́кой е́реси, злоде́монстей,
превше́л еси́, о́тче, благоро́дием души́,
и све́тлостию, и всесвяты́м нра́вом, и тве́рдым благоче́стием,
Богоявле́нне преблаже́нне Меле́тие.

Припев: Святи́телю о́тче Меле́тие, моли́ Бо́га о на́с.

Вся́ким усе́рдием А́риевы единому́дренники отвраща́я,
Правосла́вною ве́рою, Богоно́се, держа́ву утверди́л еси́
в Тро́ице Еди́наго Бо́га нам пропове́дуя,
всеблаже́нне о́тче Меле́тие.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Пребоже́ственныя Тро́ицы таи́нник был еси́ всеи́стиннейший,
Отцу́ Сло́во Единосу́щно честву́я и сопресто́льно
и Боже́ственный Дух, единоесте́ствен Отцу́ и Сло́ву,
всечестны́й о́тче Меле́тие.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Во́инства вы́шних, Всечи́стая, сил Тя ублажа́ют,
ро́дове же вси челове́честии досто́йно сла́вят,
Тебе́ бо ра́ди еди́ныя, су́щии на земли́, с Небе́сными совоку́пльшеся,
пою́т, Де́во Рождество́ Твое́.

Песнь 6

Ирмос: Очи́сти мя, Спа́се,
мно́га бо беззако́ния моя́
и из глубины́ зол возведи́, молю́ся:
к Тебе́ бо возопи́х, и услы́ши мя,
Бо́же спасе́ния моего́.

Припев: Святи́телю о́тче Меле́тие, моли́ Бо́га о на́с.

Изсуши́л еси́ пото́ки, Богому́дре, ерети́ческия,
отверзл же еси́ исто́чники догма́тов пра́вости,
непобеди́м побо́рник Правосла́вия быв, Богоблаже́нне.

Припев: Святи́телю о́тче Меле́тие, моли́ Бо́га о на́с.

Изсуши́в му́тный А́риев ток и безбо́жный,
напои́л еси́ бога́тно благода́тными вода́ми ве́рных собо́ры
и церко́вное благоле́пие украси́л еси́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Живы́й подо́бно Боже́ственными начина́ньми,
был еси́ пресве́тел, о́тче, де́латель,
неукло́нно забра́ло благоче́стия и па́стырей наста́вник.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Просвеща́ют ду́ши правосла́вно пою́щих Тя рече́ния проро́ческая,
Твое́ провозвеща́юще пречи́стое зача́тие
и е́же вы́ше Сло́ва, Богоневе́сто, Твое́ Рождество́.

Кондак, глас 6

Духо́внаго твоего́ дерзнове́ния убоя́вся,
отсту́пник бе́гает Македо́нии,
моли́твенное же служе́ние соверша́юще, твои́ раби́,
любо́вию притека́ем,
А́нгелом собесе́дниче, Меле́тие,
о́гненный мечу́ Христа́ Бо́га на́шего,
вся безбо́жныя закала́яй:
воспева́ем тя, свети́льника, просвети́вшаго вся.

Песнь 7

Ирмос: Бо́жия снизхожде́ния
огнь устыде́ся в Вавило́не иногда́,
сего́ ра́ди о́троцы в пещи́ ра́дованною ного́ю,
я́ко во цве́тнице, лику́юще, поя́ху:
благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Припев: Святи́телю о́тче Меле́тие, моли́ Бо́га о на́с.

Святы́й тя собо́р первостоя́теля имя́ше, Богоприя́тне,
его́же Святы́й Дух от коне́ц во еди́но собра́,
песносло́вящия Того́ Божество́:
благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Припев: Святи́телю о́тче Меле́тие, моли́ Бо́га о на́с.

Равноче́стно получи́л еси́ председа́тельство апо́столов Христо́вых,
и Боже́ственное сих уче́ние насле́довал еси́ и, житию́ подо́бяся, пел еси́:
благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Ум име́я остре́йш, к Боговиде́нию просте́рт,
ерети́чествующих тупозре́нию поруга́лся еси́,
благочести́выя же уча́, взыва́л еси́:
благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Я́ко зерца́ло чи́сто, Твоея́ чистоты́ блиста́ющеся благода́тию,
Светороди́тельница, Де́во, и Богоро́дица Всечи́стая была́ еси́.
Те́мже согла́сно Рождеству́ Твоему́ пое́м:
благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Песнь 8

Ирмос: Седмери́цею пещь
халде́йский мучи́тель,
Богочести́вым неи́стовно разжже́,
си́лою же лу́чшею спасе́ны, сия́ ви́дев,
Творцу́ и Изба́вителю вопия́ше:
о́троцы, благослови́те,
свяще́нницы, воспо́йте,
лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Припев: Святи́телю о́тче Меле́тие, моли́ Бо́га о на́с.

Пресве́тло научи́л еси́ Еди́но чти́ти Божество́, е́же во Отце́, и Сы́не, и Ду́се,
и си́лу безме́рну, и ца́рство еди́но я́ве
сво́йством, кре́пко соблюда́емым ко́ейждо Ипоста́си.
Ему́же и поя́, вопия́л еси́: лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Припев: Святи́телю о́тче Меле́тие, моли́ Бо́га о на́с.

Святы́ни храм, святи́телю, быв,
вся освяща́еши, твое́ и́мя нарица́ти тща́щияся,
и о́браз, о́тче, твой, любо́вию я́же к тебе́ напису́ющия, блаже́нне, и ве́рою пою́щия:
благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода,
по́йте и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Тайнонаставле́ньми изря́днейшее твое́ ста́до просвети́л еси́,
ны́не же перворо́дных Це́рковь возрасти́л еси́,
приложе́ние быв от ве́ка просия́вшим святи́тельскими и та́йными слу́жбами.
С ни́миже вопие́ши непреста́нно:
свяще́ннии, по́йте, лю́дие, превозноси́те Го́спода во ве́ки.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Науча́еми, Всечи́стая, е́же на Тебе́ та́инством
и бы́вшее Тобо́ю пожина́юще душа́м избавле́ние и спасе́ние,
зове́м со Арха́нгелом Гаврии́лом Тебе́:
ра́дуйся,– вопию́ще,– Богоро́дице,– и ве́рно песнопою́ще Тя,
и превознося́ще, Чи́стая, во ве́ки.

Песнь 9

Ирмос: Ужасе́ся о се́м Не́бо,
и земли́ удиви́шася концы́,
я́ко Бог яви́ся челове́ком пло́тски и чре́во Твое́ бысть простра́ннейшее Небе́с.
Тем Тя, Богоро́дицу,
А́нгелов и челове́к чинонача́лия велича́ют.

Припев: Святи́телю о́тче Меле́тие, моли́ Бо́га о на́с.

Невеще́ственно невеще́ственному предстоя́,
Его́же, и Зижди́теля всех и Го́спода, и О́тчее Сло́во, и Му́дрость,
су́щественне и соесте́ственне су́ща, ты Богосло́вил еси́ све́тло,
моля́, не преста́й спасти́
и́же ве́рою тя, Богоглаго́ливе, хва́лящия.

Припев: Святи́телю о́тче Меле́тие, моли́ Бо́га о на́с.

Труды́ потя́щася духо́вными
и усе́рдно еще́ борю́щася за него́ с духобо́рцы,
тя зря Благи́й и Святы́й Дух, венча́в
я́ко победи́теля, прия́т досто́йно,
и с Вы́шними, всеблаже́нне, ликостоя́нии счисли́ тя.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

По́двиги соверши́в благочести́вы,
и тече́ние сконча́в добре́йшее,
и пра́вей ве́ре научи́в всеблагоче́стно,
пра́ведный вене́ц от всех Соде́теля прия́л еси́, Богоглаго́ливе,
собо́ра учи́телей песнь от пе́сней предпосыла́я.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Удо́бно, Богоро́дице, преити́ жития́ пода́ждь ми бу́рю,
напа́стей настоя́ния и страсте́й, я́ко блага́ укротя́щи
и наставля́ющи к доброде́тели, и стези́ пра́вости,
да я́ко Благоде́тельницу непреста́нно велича́ю Тя.