Православный Мир
Житие
Жития
Жития священномучеников Василия, Ефрема, Капитона, Евгения, Еферия, Елпидия и Агафодора, епископов Херсонесских
Святые священномученики Василий, Ефрем, Евгений, Елпидий, Агафодор, Еферий и Капитон несли благовестие Христово в земли Северного Причерноморья от Дуная до Днепра, включая Крым, и запечатлели свое апостольство мученической смертью в IV веке в городе Херсонесе Таврическом. Еще задолго до Крещения святого Владимира христианская вера уже проникла в Крым, который в древности назывался Тавридой и был подвластен римским императорам. Начало просвещения Тавриды верою Христовой положено святым апостолом Андреем Первозванным († 62; память 30 ноября). Дальнейшему распространению христианства там способствовали, помимо своей воли, сами же его враги: римские императоры ссылали туда государственных преступников, которыми в первые три века христианства считались и исповедники Христа. Так, в правление Траяна (98–117) был сослан на заточение в Инкерманские каменоломни святой Климент, епископ Римский († 101; память 25 ноября). Там продолжал он свою проповедь, там принял и мученическую кончину.
Населявшие крымские земли язычники упорно сопротивлялись распространению христианства. Но вера Христова через своих самоотверженных проповедников крепла и утверждалась. Многие благовестники положили свои жизни в этой борьбе.
В начале IV века в Херсонесе была учреждена епископская кафедра. Это была переломная эпоха, когда Херсонес, служивший базой для римских воинов, постепенно переходил в зависимость от Византии. В царствование Диоклитиана (284–305), в 300 году (то есть еще до начала гонения, которое император начал с 303 года) Иерусалимский патриарх Ермон (303–313) для Евангельской проповеди разослал в разные страны многих епископов. Двое из них, Ефрем и Василий, прибыли в Херсонес и насаждали там Слово Божие. Затем святитель Ефрем пошел к народам, жившим по Дунаю, где в благовестии Христовом претерпел много скорбей и трудов. Во время начавшегося гонения он был обезглавлен (точно известен лишь день его кончины – 7 марта). Проповедь в Херсонесе продолжал святой Василий – сподвижник святого Ефрема. Многих идолопоклонников он наставил на путь истины. Другие заблудшие жители города, ожесточенные его деятельностью, оказывали яростное сопротивление: святой исповедник был схвачен, нещадно избит и изгнан из города. Удалившись в горы и поселившись в пещере, он непрестанно молил Бога за изгнавших его, чтобы Он озарил их светом истинного Боговедения. И Господь послал неверным чудо. У знатного жителя Херсонеса умер единственный сын. Покойный явился родителям во сне и поведал, что некто святой Василий своими молитвами к Истинному Богу может воскресить его из мертвых. Когда родители разыскали святителя и просили его совершить чудо, святой Василий отвечал, что сам он – грешный человек и не имеет сил воскрешать мертвых, но Господь всемогущ и может исполнить их просьбу, если они уверуют в Него. Долго молился святой, призывая Имя Святой Троицы. Затем, освятив воду, возлил ее на умершего, и тот ожил. С почетом был возвращен в город святитель, многие уверовали и крестились.
Вскоре по повелению императора Максимиана Галерия (305–311) гонение на христиан разразилось с новой силой. Христоненавистники вооружились и против святителя Василия: 7 марта 309 года они ночью ворвались в его дом, связали его, поволокли по улицам и забили до смерти камнями и палками. Тело святителя было брошено за городом на съедение псам и птицам и много дней лежало без погребения, но осталось нетронутым. Потом христиане тайно похоронили в пещере святое тело мученика.
Через год, узнав о мученической кончине святителя Василия, три его сподвижника – епископы Евгений, Елпидий и Агафодор, оставив проповедь в Геллеспонтской стране, прибыли в Херсонес продолжить его святое дело. Они положили много трудов для спасения человеческих душ. Все три епископа разделили участь своего предшественника – беснующиеся язычники также побили их камнями 7 марта 311 года.
По прошествии нескольких лет, уже в царствование святого равноапостольного Константина Великого (306–337; память 21 мая), из Иерусалима в Херсонес прибыл епископ Еферий. Сначала он тоже встретил противодействие со стороны язычников, но святой император, объявивший свободу христианской веры во всей империи, не допустил насильственных действий против проповедника: он издал указ, по которому херсонесским христианам беспрепятственно разрешалось совершать богослужения. Стараниями святителя Еферия в городе был построен храм, где святой мирно правил своей паствой.
Чтобы отблагодарить императора за покровительство христианам, святитель Еферий ездил в Константинополь. На обратном пути он заболел и скончался на острове Амосе (в Греции) 7 марта. На место святителя Еферия святой император Константин прислал в Херсонес епископа Капитона. Христиане встретили его с радостью, но язычники потребовали от нового епископа знамения, чтобы уверовать в Бога, Которого он проповедует. Возложив всю надежду на Господа, святой Капитон в святительском облачении вошел в разведенный костер, долго молился в огне и вышел из него невредимым, набрав в свою фелонь горячих угольев. Тогда множество неверующих убедились в силе Бога христианского.
Об этом чуде и о великой вере святого Капитона было возвещено святому Константину и святым отцам на Первом Вселенском Соборе в Никее (325).
Через несколько лет святитель Капитон по делам направился в Константинополь, но корабль бурею прибило в устье Днепра. Местные жители (язычники), захватив корабль, утопили всех бывших на нем, в том числе и святого Капитона. Это произошло 21 декабря. Память святого епископа Церковь установила отмечать с прочими херсонесскими священномучениками, 7 марта.
Проповедь священномучеников укрепила веру Христову в Херсонесе. С начала V века этот город становится духовным центром, откуда христианство распространяется на север в сторону Руси. С IX века Херсонес все более привлекает внимание русских, начавших селиться в городе. Современные археологические раскопки показали, что в городе находилось более пятидесяти храмов, относящихся к V–XIV векам. В 987 году в Херсонесе принял Крещение святой равноапостольный князь Владимир. Этот древний город явился колыбелью христианства для Руси.
Песнопения
Кондак, глас 2
Светоно́сный де́нь наста́
па́стырей, епи́скопствовавших све́тло в Херсо́не,
и́хже воспева́ем пра́здник,
пострада́вших за Христо́вы о́вцы.
Священному́ченицы, моли́те Пастыренача́льника Христа́
и на́с причести́ десна́го ове́ц стоя́ния,
да вопие́м ва́м:
ра́дуйтеся, свяще́ннии отцы́,
за Христа́ кро́вь свою́ излия́вшии.
Канон
Канон святым священномученикам, в Херсоне епископствовавшим: Василию, Ефрему, Капитону, Евгению, Еферию и прочим
Минея, 7 Марта.
Глас 4
Песнь 1
Ирмос: Мо́ря чермну́ю пучи́ну
невла́жными стопа́ми
дре́вний пешеше́ствовав Изра́иль,
крестообра́зныма Моисе́овыма рука́ма
Амали́кову си́лу в пусты́ни победи́л е́сть.
Припев: Святи́и священному́ченицы, моли́те Бо́га о на́с.
Боже́ственными светоли́тии му́ченицы облиста́еми,
светоно́сный сей и све́тлый пра́здник ваш всегда́ благоче́стно хва́лящия
страсте́й мглы изба́вите.
Припев: Святи́и священному́ченицы, моли́те Бо́га о на́с.
Сло́во Бо́жие, вопло́щся, вас показа́, всеблагосла́вныя па́стыри,
Того́ возвести́ти Божество́ заблу́ждшим, преподо́бнии,
и неве́дением бе́дствующим.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Вод животво́рных Ду́ха исполня́еми,
иста́явшия зно́ем лю́тым безбо́жия напои́сте
и к воде́, сла́внии, спасе́ния наста́висте.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Разреши́ся пра́отцев, Чи́стая, запреще́ние,
па́че ума́ Рождество́м Твои́м, Пречи́стая,
и пе́рвый восприя́ша рая́ вход, велегла́сно восхваля́юще Тя.
Песнь 3
Ирмос: Весели́тся о Тебе́ Це́рковь Твоя́, Христе́, зову́щи:
Ты моя́ кре́пость, Го́споди,
и прибе́жище, и утвержде́ние.
Припев: Святи́и священному́ченицы, моли́те Бо́га о на́с.
Огне́м Боже́ственным ум разже́г, Васи́лие всему́дре,
я́коже па́стырь изря́днейший, ве́щь безбо́жия попали́л еси́.
Припев: Святи́и священному́ченицы, моли́те Бо́га о на́с.
Ду́ха све́том су́щия во тьме́ лю́тых, сла́вне,
к просвеще́нию привле́кл еси́ свята́го креще́ния.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Стези́ твоя́ к Бо́гу испра́вишася, Васи́лие,
вся от преле́стнаго пути́ благода́тию к Богоразу́мию обрати́ша.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Избавля́ющаго челове́ки от наси́лия вра́жия,
родила́ еси́ си́льнаго Го́спода,
Пречи́стая Де́во Всепе́тая.
Седален, глас 3
Ми́ром пома́зания освяти́вшеся,
па́стырие яви́стеся лю́дем Богому́дрым,
и, я́ко а́гнцы чи́сти, поже́ршеся, принесо́стеся Сло́ву Началопа́стырю,
поже́ршемуся, я́ко овча́ти,
му́ченицы всехва́льнии и свети́льницы всеми́рнии.
Те́мже торжеству́ем вси любо́вию Боже́ственную па́мять ва́шу.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Я́ко невозде́ланная, Де́во, лоза́,
красне́йший Грозд прозябла́ еси́, источа́ющ нам вино́ спасе́ния,
всех веселя́щее ду́ши же и телеса́.
Те́мже, я́ко вину́ Тя до́брых блажа́ще при́сно, со А́нгелом вопие́м Ти:
ра́дуйся, Благода́тная.
Песнь 4
Ирмос: Вознесе́на Тя ви́девши Це́рковь на Кресте́,
Со́лнце пра́ведное,
ста в чи́не свое́м,
досто́йно взыва́ющи:
сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.
Припев: Святи́и священному́ченицы, моли́те Бо́га о на́с.
Свяще́ннейших му́ченик лик да пое́тся,
свяще́нства благода́тию и муче́ния озаря́емь,
и пое́т, веселя́ся:
сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.
Припев: Святи́и священному́ченицы, моли́те Бо́га о на́с.
Богоно́снии ко́рмчии Це́ркве,
Ефре́м и Агафодо́р, Васи́лий и Капи́тон,
Ефе́рий, Евге́ний и Боже́ственный Елпи́дий,
Ду́хом Святы́м яви́шася.
Припев: Святи́и священному́ченицы, моли́те Бо́га о на́с.
Научи́вшеся Боже́ственным, отцы́ Боже́ственнии,
лю́ди в преподо́бии и пра́вде и́стинно упасо́сте
и коне́ц блаже́нный муче́нием прия́сте.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Уме́ршии неве́рием уме́ршаго воста́нием получи́ша жизнь ве́чную,
тобо́ю ве́ровавше Христу́ Бо́гу на́шему, му́чениче свяще́ннейший Васи́лие.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Умерщвле́нныя оживи́ла еси́ челове́ки,
Жи́знь Ипоста́сную ро́ждши, Де́во, па́че вся́кия мы́сли, Христа́, Бо́га на́шего,
Челове́ка за милосе́рдие бы́вша.
Песнь 5
Ирмос: Ты, Го́споди, мой Свет,
в мир прише́л еси́,
Свет Святы́й, обраща́яй из мра́чна неве́дения
ве́рою воспева́ющия Тя.
Припев: Святи́и священному́ченицы, моли́те Бо́га о на́с.
Ча́шу честна́го муче́ния испи́сте,
И́мя Госпо́дне, Богоно́снии отцы́, ве́рно призыва́юще.
Припев: Святи́и священному́ченицы, моли́те Бо́га о на́с.
Еди́н, ме́ртвым вдыха́яй воскресе́ние,
моли́твою твое́ю уме́ршаго, Васи́лие, воздвиза́ет,
уясня́я твое́ пропове́дание.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Равноче́стна Отцу́ Сы́на пропове́дающе,
многобо́жное мучи́тельство идолонеи́стовства, отцы́, отгна́сте.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Блаже́ни су́ть лю́дие,
ве́дущии Тя, Всенепоро́чная, Влады́ки всех Ма́терь
и любо́вию ублажа́ющии Тя.
Песнь 6
Ирмос: Пожру́ Ти со гла́сом хвале́ния, Го́споди,
Це́рковь вопие́т Ти,
от бесо́вския кро́ве очи́щшися
ра́ди ми́лости от ребр Твои́х
исте́кшею кро́вию.
Припев: Святи́и священному́ченицы, моли́те Бо́га о на́с.
Похвала́ми Агафодо́ра же, и Евге́ния,
и Васи́лия вели́каго, и му́драго Елпи́дия увенча́ем,
иера́рхи и до́блия су́щия му́ченики.
Припев: Святи́и священному́ченицы, моли́те Бо́га о на́с.
Зако́нными воспита́нии ду́ха, всему́дрии,
беззако́ннующим зако́ны спаси́тельныя предложи́вше,
благоче́стия к просвеще́нию ты́я привлеко́сте.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Яви́стеся от разли́чных град овча́та,
еди́нех же люде́й па́стырие и Боже́ственнаго гра́да насле́дницы,
в не́мже обита́ют Бо́гу угоди́вшии му́ченицы.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Зако́на Тя се́ни, проро́ков же гада́ния прообража́ху, Де́во,
неизрече́нным сло́вом Рождество́ име́вшую, спаса́ющее мир, Всенепоро́чная.
Кондак, глас 2
Светоно́сный день наста́
па́стырей, епи́скопствовавших све́тло в Херсо́не,
и́хже воспева́ем пра́здник,
пострада́вших за Христо́вы о́вцы.
Священному́ченицы, моли́те Пастыренача́льника Христа́
и нас причести́ десна́го ове́ц стоя́ния,
да вопие́м вам:
ра́дуйтеся, свяще́ннии отцы́,
за Христа́ кро́вь свою́ излия́вшии.
Песнь 7
Ирмос: В пещи́ авраа́мстии о́троцы перси́дстей,
любо́вию благоче́стия па́че,
не́жели пла́менем, опаля́еми, взыва́ху:
благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди.
Припев: Святи́и священному́ченицы, моли́те Бо́га о на́с.
Ра́дуяся, вшел еси́, о́тче Капи́тоне, в пе́щь,
пребы́л же еси́ неопали́м, я́коже о́троцы трие́,
неве́рныя изыма́я огня́ бу́дущаго,
ве́ровавшия Боже́ственным твои́м чудесе́м.
Припев: Святи́и священному́ченицы, моли́те Бо́га о на́с.
Не устраши́вся, не убоя́вся повеле́ния, о́тче свяще́нный Капи́тоне,
в свяще́нную ри́зу обле́клся еси́,
в не́йже у́глие о́гненное нося́, блаже́нне.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Пу́ть загради́л еси́ неразу́мия Боже́ственными словесы́ твои́ми,
ра́зум благоче́стия всем вложи́в,
во глубину́ попо́лзшимся идолонеи́стовства,
священноде́телю Капи́тоне Богоприя́тне.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Созда́вый руко́ю Е́ву, Сло́во Бо́жие, Отрокови́це,
назда́ти вся восхоте́в, из чре́ва Твоего́ зи́ждется,
нача́ло прие́мля, Отцу́ и Ду́ху сопресто́льный.
Песнь 8
Ирмос: Ру́це распросте́р, Дании́л
льво́в зия́ния в ро́ве затче́;
о́гненную же си́лу угаси́ша,
доброде́телию препоя́савшеся,
благоче́стия рачи́тели о́троцы, взыва́юще:
благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.
Припев: Святи́и священному́ченицы, моли́те Бо́га о на́с.
Умертви́вше боле́зньми пло́ть,
жизнь безсме́ртную исхода́таисте, отцы́ преподо́бнии,
всем, ме́ртвым бого́м служа́щим,
и́же и, спа́сшеся, с ва́ми при́сно зову́т:
благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.
Припев: Святи́и священному́ченицы, моли́те Бо́га о на́с.
Согла́сно Евге́ния, ве́рнии, и Агафодо́ра,
Ефре́ма и Елпи́дия с Ефе́рием воспои́м,
Васи́лия же и Капи́тона, я́ко низложи́тели врага́ и иера́рхи Христо́вы,
Ему́же вопие́м:
вся дела́, благослови́те Госпо́дня Го́спода.
Припев: Святи́и священному́ченицы, моли́те Бо́га о на́с.
Возвесели́л еси́ лю́ди, о́тче Ефре́ме, твои́ми уче́ньми
и ны́не преше́л еси́ к невече́рнему сия́нию и к весе́лию присносу́щному,
твои́х трудо́в воздая́ния прие́мля и взыва́я:
вся дела́, благослови́те Госпо́дня Го́спода.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Пожи́в, всеблаже́нне Васи́лие, на земли́, я́ко А́нгел,
над страстьми́ плотски́ми ты ца́рствовал еси́ благода́тию
и преше́л еси́ к Ца́рством Небе́сным,
Христу́ Царю́ предстоя́ и взыва́я:
благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Ви́ден бы́сть я́ко челове́к из Тебе́ ражда́емь Пресу́щественный,
сугу́б естество́м, Пречи́стая, де́йствы, и хоте́нии,
и́мже уподо́бися, изво́лив явля́яся,
Ему́же вопие́м:
вся дела́, благослови́те Госпо́дня Го́спода.
Песнь 9
Ирмос: Ка́мень нерукосе́чный
от несеко́мыя горы́, Тебе́, Де́во,
краеуго́льный отсече́ся,
Христо́с, совокупи́вый разстоя́щаяся естества́.
Тем веселя́щеся, Тя, Богоро́дице, велича́ем.
Припев: Святи́и священному́ченицы, моли́те Бо́га о на́с.
Священному́чеников святы́х свяще́нную соверша́юще па́мять,
пе́сньми свяще́нными, прииди́те вси, велегла́сно тех почти́м,
о нас моля́щияся Всеще́дрому Бо́гу на́шему.
Припев: Святи́и священному́ченицы, моли́те Бо́га о на́с.
Яви́стеся, я́ко честно́е ка́мение,
по земли́ от безбо́жных, му́ченицы, влачи́ми, Боже́ственнии,
и пре́лести утвержде́ния си́лою Бо́жиею сокруша́юще:
сего́ ра́ди досто́йно ублажа́етеся.
Припев: Святи́и священному́ченицы, моли́те Бо́га о на́с.
Дне́сь град Херсо́н ва́шу па́мять пра́зднует:
сему́ бо яви́стеся столпи́, и Боже́ственна забра́ла, и утвержде́ния,
па́стырие, и учи́телие, и моли́твенницы, Богоблаже́ннии.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Уже́ лико́м А́нгельским лик оте́ц сочи́слися:
со Евге́нием Ефре́м и Капи́тон, Елпи́дий же и Ефе́рий,
и Васи́лий сла́вный, и Богому́дрый Агафодо́р.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Нося́щи Христа́ на объя́тиих, руко́ю нося́щаго вся, Богоблагода́тная Отрокови́ца,
дивя́щися, вопия́ше, глаго́лющи:
ка́ко и Сы́на познава́ю Тя и Творца́ Моего́ непостижи́маго?
